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942【朝鲜的思想剧变】[2/3页]

  的解释,还有对传统儒学和当今科学研究的解构。

  文章并不长,柳顺卿反复念了好几遍,所有青年都把内容誊抄完毕。

  一个叫金正顺的青年搁笔感叹:“陈公不愧为天朝太子师,真旷世鸿儒也。”

  青年们纷纷议论起来:

  “陈公之论,恰合天子之论。这天地至理万世不易,可天地之气却在运转变化。即天道永存、人道更替,我等中人,并非不及两班贵族。我等中人,亦可为贵族也!”

  “大善!贵族与中人,位虽迥,而格相同也。今之贵族,尸位素餐,皆酒囊饭袋之辈。就人格道德本事而言,贵族远远不及中人。此何解?贵族格不配位也!”

  “贵族格不配位,我大朝鲜国才气理心性不协。四者不协,则天道难彰,才有日本与后金蹂躏万民。如今变法,虽国库充裕,可我等中人,还有无数良人,皆无上升之阶,国中贫民更是食不果腹。”

  “然也,此事当易之。而移风易俗者,舍我辈其谁?”

  “如何易世?”

  “兵谏之!”

  “不可。我辈中人,官职最高者,也不过区区将校。国中领兵之大帅,皆国王心腹,皆两班权贵。兵谏如何能成?”

  “天朝圣君有言,民为国之基。朝鲜国之基石何在?我辈中人自为基石,可百万良人亦非基石耶?当结交良人,特别是地方生员、乡吏,他们也没有进身之阶。”

  “对对对,当把这些大道理,传与生员、乡吏知晓。”

  “……”

  一众青年反复讨论,房门突然被推开,门外青年气喘吁吁道:“王上……王上……崩了!”

  青年们面面相觑,随即柳顺卿大喜:“真天赐良机也!王上驾崩,必定党争再起,不会有人注意我们传道。我等可分为五组,大量抄撰《乾初文集》,向东南西北四方传播。我则留于汉阳,在京畿之地传道!”

  又有青年说:“关键时候,可联系保州的大同军。将保州与咸镜北道献予天朝,换取大同军的支持,到时候定能拨乱反正,打造一个万民大同之朝鲜国!到那个时候,中人也能做贵族!”

  “对,保州已为天朝所据,肯定是拿不回来了。咸镜北道又多连绵大山,食之无味,弃之亦不可惜,献给天朝换取支持很划算!”其余青年也赞成此举。

  朝鲜北道,就是挨着图们江那一片,最初叫做镜城都护府,听名字就知道是什么情况——割让出去也不会心疼。

  这群青年已经疯了,他们子子孙孙,都无法成为贵族,为了实现阶级突破,竟然想割让土地换取中国支持。

  而朝鲜的朝堂之上,正在酝酿一场大礼议,史称“己亥礼讼”。

  说白了,就是党争!

  数十年前,有两位朝鲜大臣干起来,一个家住汉阳东边,一个家住汉阳西边。以他们为首的势力,被称为东人党和西人党。

  最初,东人党掌权,西人党被排挤。

  东人党得势之后,内部又斗起来,稳健派和强硬派对立,即所谓的南人党和北人党。击退日本之后,北人党掌权,再次发生分裂,即大北党和小北党。大北党得势,再次分裂为骨北党和肉北党。

  后金入侵时期,西人党夺回大权,迅速分裂为勋西党、清西党、山党和汉党。

  这时朝鲜国王死了,南人党试图反扑,围绕着新君战斗起来。

  老国王是嫡次子,但生母属于继妃。

  老国王死了,新君继位,太王太后该怎么给老国王服丧?

  西人党的宋时烈率先发言:“《仪礼·丧服》有云,虽承重不得三年。先王虽已承重,然非嫡长子继位,伦序依然是嫡次子。慈懿大妃为先王服丧,不能超过期年。”

  南人党的尹鑴激烈驳斥道:“宋时烈你枉读圣贤之书,不知士庶之礼与王朝之礼的区别。《仪礼·丧服·斩衰》有云,第一子死,则取嫡妻所生第二子立之,亦名长子。慈懿大妃应当为先王服丧三年!汉代郑玄注《丧服》曰,立第二

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