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第六十一章 解开心结[3/3页]

　　忧郁的乌龟之类的是传统文化？

　　越王勾践最早设立了士兵慰安所，前世妈祖尚有军中乐园，而海峡另一边居然没有军中乐园，这是在毁灭传统文化吗？

　　从淫奔对唱到裹脚女德再到明末市井的姓解放，从仗剑天涯边塞游侠到不识五谷好男不当兵，哪个是？还是哪个都是？

　　这东西到底是什么？谁来定义？

　　族群到头来会变成什么模样？自己的选择到底是对是错？自己的理想与族群想要的是不是矛盾的？自己毁掉的多还是得到的多？

　　这是穿越后将族群视为前世寄托之后一直存在的疑惑，直到这一次与东夷交战后在粟城关于大祭司的思索之后在河边迸了出来。

　　之前他可以不思考，因为他觉得自己可以操控许多。

　　现在他不能不思考，因为他觉得在历史的大潮之下，自己会越来越渺小，直至淹没不见。

　　科学属于所有人，放之四海而皆准，这一点在族群之间没有任何区别，太阳在哪个族群都是热的，所以他可以做到许多以让族群走的更快。m.xbiqiku.com

　　可文化属于单独族群，是在族群历史中不断展最终产生的，每个人都是文化的创造者而每个人又被文化本身所改变，这是一个人不能控制的，在这其中只会越渺小直至被淹没。

　　文化源于物质，但又不是机械的反应，因而谁也控制不了。

　　陈健忽然间明白过来，自己的苦闷与彷徨其实源于内心的矛盾，究其根本不过是一件事。

　　是不顾一切地走最简单的名为科学的那条路，让剩余的文化、宗教、风俗顺其自然到最后变得自己都认不出了？

　　还是想尽办法引导这个族群走向前世的寄托？让文化、宗教、风俗靠拢自己梦中的牵绊？

　　种种从穿越后就隐藏在他内心深处的思索在大河之岸、在朝阳欲出之刻、在惊涛拍岸彩霞乌沉之时，伴随着东边太阳的挣扎瞬间迸了出来。

　　数日的沉思让他在这一刻忽然醒悟，放声长啸。

　　彩霞想要笼住太阳，可太阳不还是出来了吗？连同那云彩都被染上了太阳的光芒。

　　陈健忽然明白，一个人创造不了一个族群，只能成为族群的一部分，之所以之前有那样的疑惑不过是在氏族时代之下个人能力被环境放大后的自我陶醉和自我膨胀。

　　陈健忽然懂了，自己之前所做的一切不过是内心挣扎后并不坚定的产物，直到此时此刻他才真的接受了这个世界的人，把他们看做和自己一样的、真实存在的、有自我思考的人。

　　直到此时此刻，才真正把他们看做人，而不是他调和捏塑的陶泥，才真正理解了人民创造历史的本意，才融入这个世界接纳了这个世界，这个世界的人才真正成为他心目中的人民。

　　很久前，当他听到山岬岛上的人面对第一炉铁出的欢呼时、当他看到因为牛耕代替刀耕火种的广阔麦田时，其实心中已经有了明白的基础。

　　一个有活力的族群就像大海，会自我净化掉那些肮脏丑陋过时的一切。

　　纵使一时肮脏，终究会碧蓝如玉。

　　既然相信人民并不愚蠢，既然相信人民会做出最有利的选择，那还有什么可以担忧的呢？

　　过去的是现在的传统，现在的也会是将来的传统，随时会变。

　　过去的太阳从东边出来，现在的太阳也从东边出来，将来的太阳还是从东边出来，永远不变。

　　(笔趣库.biqiku.)

第六十一章 解开心结[3/3页]

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