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第一百三十九章 战后[2/3页]

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　　血型看似神奇也很后现代，但是在这个时代是可以使用的。排除一些罕见的血型、排除直系亲属输血会导致的剧烈反应，靠着简单的玻璃器皿和肉眼，可以观察到简单的凝聚反应。

　　从十年前陈健开始烧制出玻璃后，他就没有先用在门窗上，而是精益求精地弄出了一些器皿，至少能凑合用。

　　四年前靠着一个人一个人地验，终于完成了军中众人的血型牌，无非就是一个人直接设定为甲，然后从他开始找出第二个人和他的血有凝聚反应，设定为乙，再一点点找出下一种。

　　简而言之，可以凑合着用，也有肉眼观察不准确的弊端，但是二十个能有一个看错的，整体比起之前还是一种巨大的进步。xъΙＱǐkＵ.com

　　用削尖的鹅毛管消毒后直接刺入输血者的静脉，严格控制输血量，可以挽救一些因为失血过多而在这个时代本该死亡的生命。

　　阴阳胡诌的蒸煮消毒、高度蒸酒消毒等简易手段也可以防止溃烂的发生，一些各个氏族中流传的草药也就是这个时代救治的主要手段。

　　夏军士兵的伤大多是箭伤，刺伤的和被钝器击中的基本就死了，对面也没有铅弹火枪，箭伤只要不是命中要害总还可以救活。

　　医药司的官员们在战场后方的营地中搭建起了简单的帐篷，抛撒着石灰，架起了篝火蒸煮绷带，用着在医药司里学到的包扎术，涂抹着各种古怪的草药。

　　伤兵的死亡在正规的伤兵救治制度出现前，超过六成，而稍微正式一点、哪怕是只懂得消毒蒸煮之类，也能提高很多：比起把伤兵往地上一扔，十几个人蹲在肮脏恶臭的小屋中，看着伤口化脓生蛆露出骨头，这就是一种进步。

　　做不到完美就不去做，那永远都做不到。

　　也正是在输血的尝试在夏国成功后，医药班的很多人彻底摧毁了血统神圣的理念，因为没有什么比输血更为直观、更能解释血统到底是什么玩意儿的东西了。

　　这和夏国学宫中几年前出现的思潮起源相同：因为豌豆种植事件和简单育种学的出现，血统论也曾尘嚣直上过一段时间，双方也曾展开了激烈的争论，最后还是用了折衷的办法：阳为肉体阴为灵魂，血统只决定肉体，不决定灵魂。

　　只不过这只是暂时被压住了，这种争吵仍旧没有结束，譬如有的人学东西快、有的人学东西慢，可是姬夏又说灵魂出生时都是一样的空白，那么灵魂和肉体到底有没有联系？是完全对立的？还是互相联系的？

　　这些都不是科学，甚至都是伪科学，但就是从这种争执中，夏国新生代接受了完整开蒙教育后步入更高等学堂的年轻一代开始了思考，甚至陈健故意提出了几个显而易见地错误，让对方驳倒，引导着族人的思索，丧失了成为全能的神或是神之子的可能。

　　战场的胜利固然值得欣喜，战场之后的救治更让陈健兴奋，而现在陈健毁灭了粟岳，这种夏国人追求学识的意

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