『章节错误，点此报送』

第八十三章 格物致知 5[2/3页]

　　为奇、复善为妖、事物本身就是阴阳的统一体，对立而又共存，稍加改动就是辩证法。道常无为而无不为、物将自化，当然要先知道天地之道然后才能守道而行，不懂“科学”怎么守道而行？

　　万物刍狗，分明就在说万物微粒故而一视同仁；我无为而民自化，无为而治明显是自由放任无形之手可以自主调节市场的古典自由主义，自由市场的无形之手就是一种道嘛。

　　至于是不是，反正老聃等先贤已然骑牛而去，可劲编往上靠，抓来几个精通国学的弄出体系耳边吹风，总是可以的。说共产不好听那就变天下大同、说自由资本主义是舶来品就上无为而治、选举不好听就禅让、民主加民族主义那就民为贵社稷次之。

　　政治早熟加木简的微言大义，好处极多，古籍注我，我注古籍，怎么看前途还是可以光明的。

　　所以在离开迷雾之前，陈健必须把这边的自然哲学必须弄出体系、古典政治经济学弄出体系，到时候往那一扔，这就是道。

　　道到底是什么？分明是宇宙大爆炸瞬间产生的一切世界之规则，若是那一刻有稍微的不同，整个世界的道也会与现在完全不同，这么玄的东西什么解释不了？最妙的是那时候没有纸，所以就这么一个字，抡圆了往上靠。xъΙＱǐkＵ.com

　　所以这也真是逼得陈健没办法，把一些八竿子打不着、明显有问题的推论都往一个体系里安插。

　　他不是想拿自己扔掉的大祭司的权杖，他是想把物理化学生物都变成道——力学惯性和分子趋于稳定毛关系没有，可就偏偏要往一起凑成道；生物进化则是因为守道而为，所以看似草木无知但却守道，所以历万世而存——物竞天择那是救亡图存时候的呐喊，守道而存那是心向朝阳的憧憬，如今还没到危亡灭种之时。后者或许更符合此时此刻东方的意识形态，更好凑出来道这个听着玄妙实为自然规则的东西。

　　不管怎么样，有这么一个体系和能够圆上的解释，对于真正的族群多少还是有点用的。

　　火枪大炮，那是术而非道。

　　只是这个道，对陈健来说有些太难了，难到只能直接从哲学争辩开始，讨论力与力量的区别……甚至还要涉及到所谓的石子在空中假设时间无限小是否是静止的这种争辩、什么是物的本质、什么是绝对什么是极限……

　　或是陈健的话太过难以理解，短时间之内众人是沉默的。

　　这种沉默不是抗议，而是在思考，不论是出于什么目的都在思考。

　　心中默算了一下时间，确定在场的大多数人都已经开始进入思考状态后，陈健回头在木板上画出了一个坐标系。

　　几个精通算数的先生眼前一亮，陈健却在上面画了一小块石子，问道：“诸位，关于力和力量之间是相同的还是有区别的问题咱们先不说，我先请问大家，这石子飞出去后是个什么形状呢？”

　　说着在后边的坐标系上画出了一条直线，还有半条抛物线。

　　“是这样？还是这样？”

　　指着两根完全不同

第八十三章 格物致知 5[2/3页]

『加入书签，方便阅读』