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第八十七章 担忧[3/3页]

　　的想法，这对不对？很显然，这说的有道理。”

　　“可是并没有成为主流啊。”

　　“对啊，那是因为以前人们对于道德、对于自然、对于天地，还有敬畏。现在不好说，可将来呢？你弄出了太多的东西，甚至连地球、太阳的运动都要试图去用理性解释，久而久之，人们会相信点：理性可以解释切，可以规划人的未来，可以把切都当成算术题，把切都用公式推理出来。人们曾经膜拜自然，到等着你设想的那些机器真的出现后，就会膜拜机器，进而膜拜产生这切的绝对理性。那时候，真的不会成为主流吗？把人看成道道公式，算出最优的解法？”

　　木老先生叹了口气道：“我这两天越想越是担心。都城已经出现了种论调，人就是台严密的机器。有个制表匠造出了个可以自己敲鼓的小机器，用木头壳做个人偶扣在上面。可人，真是机器吗？绝对理性之下，还有道德吗？人们会不会去琢磨，这道德背后到底蕴含着什么道理？再比如，假使群人得了种病，这种病需要让医学科的学生去尝试着剖开肚子治疗，但却不能确定死活。但是尝试了这个人可能会死，但却能救下更多的人。于是道简单的算术题出现了，百大于，信奉理性的、认为万物皆是微粒的人，肯定会用算数来解决这件事的。”

　　这是理性与科学刚刚站露出实力之时所必然出现的种思潮，谁也避免不了，并且很可能会主宰几十年甚至百年的主流思维，这是必然的。

　　陈健知道并非是先生胡思乱想，早在几年前他看到的第本小册子上关于批量处决部分不适合生存的人并认为是正义的文章的时候，其实这种思潮就已经出现了，他只是个助推剂。xbiqiku.com

　　只是这种思潮可能会随着新技术的出现、人类解释了万物的运行、进化论物竞天择之类的思想出现后达到顶峰。

　　包括认为诗歌毫无意义、认为画作用该彰显自然的规则、用各种学说包括体液体质之类解释人的喜怒哀乐只是机械运转等等这些，需要长达数十年甚至上百年的争论。

　　道德总是落后于时代，并且是时代的反馈，木老先生并非旧时代的遗老，他只是在看到新时代光鲜亮丽的未来的同时，嗅到了新时代的肮脏。

　　“先生，其实这个您倒不必担心。时间长，自然会好的。新时代有新时代的道德，而这些东西不经过争论、思辨、尝试，又怎么会知道是错的呢？所以您说我将来可能要把人作为试验品让您害怕，可事实上我哪有那本事？是时代在用人做试验品啊，死得多了才能知道有些想法是错的……未必是错的，但可能是不利于大多数人的。如您所说，这不是加等于二，定有对错。”

　　“非要死？”

　　“除非您想封神，告诉众人什么是对的什么是错的。可您愿意在人头顶高高在上有尊鬼神吗？”

　　“我愿意。但我知道没有，所以鬼神只能通过人来告诉别人，那还不如没有。真要是有，就好了。”

　　颓然地坐在那半晌，终于摆摆手道：“算了，这书先不看了。你来到都城还没办你自己的事，去忙你的吧。”

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