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第一百八十三章 新生[2/3页]

　　，开始恢复旧山河的战争。

　　黄河南北，淮东淮西，长江上下，不计其数的英豪，投入到了这场声势浩大的起义之中，有人喊出重开大宋之天。志在恢复旧山河。

　　元廷已经注定灭亡，新的天下会是什么样子的？

　　未来的皇帝要如何治理国家？

　　天子，朝臣，百姓，到底该是什么关系？

　　赵宋亡国，元廷崩溃……几百年的惨痛教训，该从中学到什么？

　　又该如何治理天下？

　　这一连串的宏大问题，拷问着当世的聪明人……贾鲁，朱升，乃至无数的学者，都在思索，奈何他们都没有能让所有人信服的答案，所以他们也都有犹豫和纠结，对未来没有信心，又忘不了曾经为大元臣子的过去。

　　一只脚踏进了新的时代，一只脚还在旧时代的泥潭里挣扎。

　　更有一种可能，他们面对是旋转门，好容易推翻了大元朝，结果一头转回了到了大宋的剧本，依旧是文恬武嬉，党争不断，改革推行不下去，皇帝越来越昏聩无能，边境的蛮夷崛起，最终凄惨亡国……重温旧梦了属于是！

　　到底该怎么办？

　　在经历了白骨如山的惨痛教训之后，明末的思想家们开始彻彻底底的反思，到底真正的皇帝该是什么样的？大明又为什么会灭亡？

　　无数日夜的苦心焦思之后，有人写出了明夷待访录，提出了原君……有生之初，人各自私也，人各自利也;天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人……

　　上古之时，人们因为私心，对大家有好处的事情，没人去做，危害大家利益的坏事，又没人敢挺身而出……直到上古贤君出世，不计个人得失，兴利除弊，以千百倍的勤劳，治理百姓，才有了三代之治。

　　后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可;使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。

　　三代之后的君主，把天下视作私产，尽占天下之利，把天下人当做客，自己当做主，一个人当皇帝还不够，还要传之子子孙孙，敲剥天下人之骨髓，离散天下之子女，这还是真正的为君之道吗？

　　这是在大明灭亡之后，一些遗民从血泪当中总结出来的教训。

　　试问真正的为君之道是什么？

　　天下该如何治理？

　　穷极大明一朝，或许都没有人想明白，大明之后的三百年，怕是更没有人敢想了。

　　面对这个巨大的难题，张希孟抢在大明立国之前，给出了自己的答案。

　　未来的君王虽然秉承天命，而天命既是人心，人心既是土地。

　　天下之田亩土地并非天子私产，而是受之于天，分之于民。

　　未来的天下，核心就在于公平！

　　使耕者有其田。

　　使人人免于饥寒。

　　相比于礼运大同，张希孟不但憧憬了一个美好的世界，还给了这个世界一个最坚实的根基！

　　均田！

　　今天张希孟谈的这些，完全可以总结成日后百年的金科玉律，甚至可以传承更久……只要朱家军能顺利夺得天下，这一套主张能够落实，一位成就远超朱子的圣人，就要

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