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第四百一十三章 我不太适合学佛[2/3页]

　　自然不能，人有八识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识，乃至‘末那识’和‘阿赖耶识’。

　　佛外心，乃第七识‘末那识’，此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。

　　其性质为'有覆无记'，乃不引生异熟果，却能覆圣道、蔽心性！

　　此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，故称染净识。

　　唯有根除四烦恼，彻悟人法二空之真理，明悟第八根本识‘阿赖耶识’，方能‘佛外无心’。”

　　“然而诸法无我，无始以来，末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我，与阿赖耶识同时轮回，流转生死。

　　既然末那识也是在轮回的，如何不覆圣道、不蔽心性？”

　　“依六识净而净，六识染而染，'末那识'既分好坏，'阿赖耶识'却是最痴。

　　‘阿赖耶识’既为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以流转。

　　此为‘阿赖耶缘起’……”

　　大雄宝殿之上，三世佛之下，一老一少。筆趣庫

　　就“我是谁?我是怎么来的?我真的是我吗？”等等问题展开了深入而友好的讨论……

　　一旁的林海棠此时已经听傻了。

　　一开始还能听懂一两句，后来就直接麻瓜了。

　　孟浪这家伙……竟然还真的在研究佛法？

　　什么级别的“想不通”，需要这种程度的“解惑”？

　　而且……这才几天呐？你就能和京城来的讲经大师斗个三百回合了？

　　这科学吗？

　　就算科学的尽头是神学，可这也太神了吧……

　　诶等等！照他这努力学习的架势……

　　之前说的“遁入空门”……该不会是认真的吧？

　　林海棠看着一脸严肃，仿佛是在研究什么生死攸关的世纪难题般的孟浪，开始意识到问题的严重性……

　　见过因爱而不得自杀的，没见过爱而不得出家的……

　　心里乱糟糟的，孟浪“研究佛法”的声音响在耳边，更是让她有些心烦意乱。

　　见两人聊着聊着，居然坐到蒲团上，一副相见恨晚，促膝长谈的模样，一时半刻似乎还讨论不完。

　　林海棠无奈，只能轻手轻脚的走出大雄宝殿。

　　有些漫无目的的四下转了一圈，正百无聊赖的观赏着寺中的景致呢，突然看见眼前一座偏殿里摆着蒲团和签筒。

　　嗯……方才听孟浪说这寺庙求的签似乎很灵……

　　也不知是出于什么心理，鬼使神差的，就缓缓迈步走了进去……

　　“卡卡卡！”“啪嗒！”

　　林海棠起身拿起掉落的竹签。

　　然后又依着上面的数字找到了对应的签文……

　　“前生五百次凝眸，换今生一次擦肩。

　　百世方可同舟渡，千世方能共枕眠……”

　　……

　　太阳渐渐西斜。

　　大雄宝殿之内，孟浪一直皱起的眉头此时已经舒展开来。

　　果然，闭门造车要不得，这有高僧在旁边指点就是不同凡响，经验值那是蹭蹭蹭的往上涨！

　　经书中许多晦涩难懂的问题那是茅塞顿开。

　　弟兄们给自己介绍的高僧果然是有料的！

　　他的眉头是舒展开了，对面的智能大师却宕机了……

　　佛是过去人，人是未来佛……

　　谁在轮回?为什么轮回会有生死？又是谁在认为我在轮回?

　　本来是打算替人解惑的，怎么现在脑子嗡嗡的呢……

　　孟浪一开始还是跟他在讨论，在请教。

　　但越深入，却是提出了一些让人感觉似是而非，似曾相识，似有若无的奇怪世界观。

　　佛是过去人，人是未来佛……

　　智能大师反复咀嚼孟浪提出的这句话，想着刚刚对方提出的一系列古怪问题。

　　越是咀嚼，越觉得其中妙不可言……

　　佛学传承至今，所有典籍几乎是已经被研究了个透彻，今人想要推陈出新何其艰难。

　　然而孟浪先前的一番话，虽然算不上高深，却给他一种“咦？还能这么理解？”的新奇感。

　　这种新奇，足以让他这种高僧回味良久……

　　“今天多谢智能大师解惑！“

　　“哪里！没想到孟小友不过这般年纪，在佛学上居然有如此造诣，实在是令人惊叹！

　　不知小友师从何人？”

　　在他看来，孟浪既然知道他的既往，又如此精通佛法，那必然是名师出高徒。

　　或许他也认识孟浪的师傅也说不定。

　　从“孟施主”到“孟小友”，显然孟浪在这位大师眼中，已经从方外之人，成为了能够与之坐而论道的同道中人……

　　师从何人？

　　孟浪想了想。

　　我说是达摩、玄奘和

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