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第一千三百二十二章 潜行[1/3页]

　　一处小院中，一盘棋局前。

　　两个古装男子相对而坐，一老者，一中年。

　　他们正在闲聊。

　　“果然，格物才能致知，最后还是这条路走通了。”老者看着纷繁错杂的棋盘，悠悠地说道。

　　“徐老，我还是搞不懂，为什么咱们自己就没有走通这条路？最后还是靠一群拥有神鬼之力的人，从西洲那边学到现代格物之学，才扭转国失衰颓的局面。”中年男子下过一子，长叹一声。

　　“我仔细看过现代各种学说，最后还是选择相信地理决定论。咱们东洲地势，适合大一统，但最后成也一统，败也一统。只不过这个世界有异种者，所谓天时不如地利，地利不如人和，最后还是人改变了这一切。”老者淡淡道。

　　“秦王扫六合，车同轨，书同文，这是大好事，为什么您要这样说‘败也一统’？”中年男子不解道。

　　“一个皇帝带来的后果，就是控制和压抑新思想，要求稳定，反对革新，所以他们最后选择维持上下纲常，重视人心教化的儒家，而不是兼爱非攻，重视革新器具的墨家。”

　　老者慢慢地说着，

　　“而墨家曾经分化成二支：其中一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，和西洲科学如出一辙。这就证明咱们东洲人一样有科学思想。”

　　“墨家没落，就是因为他们的理念基础是底层小手工业者和穷苦贫民。而在一统天下的局面下，最大的利益却是土地，最大的冲突是土地兼并。谁能保证地主们兼并土地的利益和能力，谁的学说才能赢。”ＨＴtρs://Μ.xЪīqiκυ.com

　　“儒家靠着纲常伦理，很好维持了地主们的利益。维持上下纲常，维持三纲五常，夺来的土地就有理论支持，不用担心被贫民再抢回去，除非发生战乱。”

　　“而墨家主张兼爱天下，既爱天下人，如何夺天下人之地？相反儒家主张亲疏有别，亲亲相隐，为自家夺取土地是天经地义，顺理成章之事。”

　　“原来如此，太史公曾道，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。我们所奉之儒教表面一字不谈利，但骨头里，却无一句不在说利。他们赢了天下，输了全族未来，妄谈什么为天地立心，为生民立命……最后全是为自己立土地。”中年男子终于恍然道。

　　“宋生，你悟性不错，可惜在这

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