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9062章 四辅归位[2/3页]

　　。

　　不是夏跃瞧不起那位，关键是那位除了‘宽仁大度，从谏如流’，要说人格魅力、个人能力等方面，就完全是扯淡了。

　　历朝历代的史书或名人，包括明太祖以及更伟大的那位太祖对这位高祖皇帝的评价中，笔墨最重的无非也就‘策略对头，用人得当’。而他之所以能做到这两点，第一是他自己没主意，必须得听谋士们的意见，第二点也是基于第一点，有萧何、陈平、张良等人在，麾下人员摆布全听高人们的，自然也就算是知人善任了。

　　在秦末风起云涌的大势中，枭雄并起，人才辈出，不仅君择臣，臣亦择君。在一大群行事眼高于顶、暴虐残酷的枭雄中，突然冒出他这么个异类出来，靠着宽仁、谦逊，自然而然笼络住了一帮子聪明人。要知道，聪明人一般想得深远，为了功成名就后的身后事考虑，君主自然是越宽仁越好啊！筆趣庫

　　当然咯，说这么多并非否定汉高祖，毕竟能够做到宽仁谦逊笼络人心打下江山，本身就是一种证明自身的非凡成就。

　　只不过，对比后辈帝王中的佼佼者们，很明显，他在夏跃心目中并不占优势。

　　至于后面的汉孝武帝，前期超神，后期……

　　啧啧，算了，不说了！

　　之所以选择西汉第十位皇帝孝宣帝，仅从一点就很能说明问题了。

　　华夏历史上，在庙号和谥号的制定标准方面是越到后世越宽松，像有些以少族入主中原的朝代或是偏安东南的朝代，更是连BI脸都不要的乱来。秦朝不算数，他们不玩儿这个，所以，西汉在制定庙号和谥号是最为严格的。

　　在孝宣帝刘询之前，只有高祖、孝文帝、孝武帝三位有庙号，前两者不提，第三位之所以能拥有庙号，还是因为权臣霍光为显示自己辅弼孝昭帝、册立孝宣帝的正统法理，才为其上的庙号。

　　孝宣帝少时流落民间，被霍光扶持登上帝位（有不清楚的推荐去看《汉阙》）。作为一个没有底蕴支撑的草根崛起皇帝，能够获得谥

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