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第一千八百一十六章 鸠摩罗美（祝除夕圆满）[2/3页]

　　的好奇。

　　“他们确实比较喜欢牛”李鸿儒道：“以往他们还会用牛来显示自己的身份！”

　　“这有点奇特！”王福畴惊叹道。

　　“这和咱们那边用钱显示自己身份没区别。”

　　“说的也是,但为什么这边能养这么多牛？”

　　摩揭陀国区域草木旺盛，适宜耕种,这更适合成一个农业国度，而并非一个畜牧国度。

　　王福畴觉得将牛控制在一定的范围内，这对农耕有益。

　　但要将耕种的牛发展成畜牧业,甚至于全国上下都是如此，这只会让数年数十年后进入饥荒，又或导致水土不再适合耕种。

　　“这是他们的信仰！”

　　李鸿儒将心神中与《心经》的相关放下，这才转头和王福畴探讨摩揭陀国的牛文化。

　　往昔的牛文化属于鸠摩罗家族引导，让家族的小牛妖们有个生存之处。

　　但傍上了婆罗门这根大腿,在教派的信仰中多了一尊‘牛神’,这让牛文化有着极为疯狂的增长。

　　天竺的人很多,牛也很多。

　　甚至于有牛比人多的架势。

　　一个家庭或许只有三五个人,但牛绝对不止三五头。

　　“这真是疯狂，诸多事情过犹不及,一旦突破了是非的界限,必然会引发祸患！”

　　听到李鸿儒讲述相关，王福畴只觉难于理解‘牛神’，也难于理解这样的宗教。

　　“一切需要以人为本！”

　　王福畴最终总结了一句。

　　谷</span>倘若信仰涉及相关，要么信仰虚幻而不存在之物，这不会引导任何崩溃性质的问题，要么信仰圣人,这会让人学圣人,也能获得相关裨益。

　　但信仰牛绝对是一种错误的信仰。

　　人不可能如牛，牛也不可能如人。

　　这是两个不同的物种。

　　而将身边耕畜变成信仰，这是一件非常危险的事情。

　　在食材依旧宝贵的现在，吃不吃牛肉？

　　杀不杀牛？

　　养不起牛怎么办？

　　别人在信仰者面前吃牛肉怎么办？

　　别人屠戮牛该怎么办？

　　……

　　这是疯狂信仰者们所需要面对的种种问题。

　　这也是在以后必然会爆发的问题。

　　“以人为本！”

　　听了王福畴的话，李鸿儒同样点点头，只觉自己的老师看问题的思维透彻。

　　湿婆在婆罗门教义中加入‘牛神’属于利益方面的

第一千八百一十六章 鸠摩罗美（祝除夕圆满）[2/3页]

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