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第二十七章 八贼冢[1/3页]

　　第二十七章八贼冢

　　“这个嘛……”晨光道长两眼望天好一阵思索，“传说倒是有，但我也不知道哪个与他相关啊……你想打听哪方面的传说？”

　　“最好是明朝永乐开元之后的事……，您知道多少最好全告诉我！”

　　“永乐年的话……那最有名的传说就是八仙镇妖！”晨光道长手捻须髯道，“想我武当泱泱百年，可叹传世之事不多啊，那些闲书杂籍在六几年那会都烧啦！”按晨光道长的回忆，复真观在特殊时期时期曾数次遭到过洗劫，虽说当时的主持罗思莲罗道长，曾在特殊时期之初秘密组织过一次藏经，但藏的基本上真的都是“经”，类似于神话故事、传说撰记这类的休闲类书籍基本上都被红卫兵抄走烧了……

　　“说起这故事，也有些年头了，当年听我师父讲的，但那些后生们可没有张掌教你这么有耐心……我倒有心讲给他们，却没有一个有心思听的……”按晨光道长的话说，尤其是到了改革开放之后，年轻后生们已经很少对这些真不真假不假的传说野史感兴趣了，自己纵有一肚子的故事，却不知道跟谁说，“说是八仙，传世可查的只有七仙！至于另一仙是谁，也是我武当一大迷踪！今天你说起那个朱允炆，倒是让我想起了这个事！”

　　严格意义上讲，武当派的教义更侧重于丹鼎，但教义归教义，个人的修为更多还是要看个人的悟性与偏好。武当祖师爷张三丰本就是个博采众派之长的人物，其弟子徒孙中也不乏符箓大家，包括后世与茅山马思甲真人联手摆精忠阵，捐躯于宜昌江畔的沈芳卓真人，以及因破“炼尸窑”而名噪南北的云凌子，都是武当门第中精通符箓阵局的杰出代表，这些人对符箓派法脉的修研，其实并不在一些符箓派系宗师级人物之下。

　　大明开元之初，张三丰坐下共收有七个嫡传弟子，宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亨，莫声谷。在武侠小说《倚天屠龙记》中，此七人被称为武当七侠，混的可以说是一个比一个糗，功夫不怎么样还到处惹是生非，最后死的死残的残，除了被揍成高位截瘫的，就是因与邪教人士发生不正当男女关系而被全人类集体追杀的，总而言之张三丰这七个徒弟基本上就算白收了，然而事实却并非如此，在正史中，此七人虽说都有很高的武学修为，却并不像小说中写的那样天天走南闯北打打杀杀，相反的，按张三丰定下的规矩，习武之用只可限于强身健体，绝对不能用于实战杀戮，言外之意跟人打架可以，用板砖对拍那是你的自由，但万万不能用武术伤人，尤其是不能用从我这学去的武术伤人，否则就是破戒，佛教中所讲求的“慈悲”，在道教中被解释为“重生”，就是尊重生灵的意思，道教是所有宗教中唯一认为“活着是件好事”的宗教，崇

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