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第138章 璃月之玉德[1/3页]

　　遁玉陵发之玉也，璃月初建时发之石也。

　　矿物乃是璃月商业之始也。

　　今天来细说璃月的玉石文化。众所周知，璃月是以华夏大地为原型创造的国家，原神以商业这一包罗万象的行业象征璃月的包容性，又用玉石这一珍贵的宝石来象征璃月的精气神。这是非常合适的象征，玉石在我国有着非同凡响的地位与象征意义。

　　我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法:言念君子，温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外,更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”，即仁义志勇洁。

　　可以说，玉石文化在很大程度上是中华儒学君子文化的寄托和缩影,不是指腐儒，而是孔子所期待的那种，“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的大儒。

　　此之一点正如钟离、甘雨、凝光、刻晴等璃月人。

　　玉德之彰显——和璞鸢磐岩结绿

　　hai,这不就开始解释了吗，其实这两把武器的名字都是大有来头的,尤其是和璞鸢，字面意思是玉石做的鸟，不过这玉可不是一般的玉，和璞其实就是和氏璧，即后来被始皇帝刻上受命于天，既寿永昌的传国玉玺。和璞一词出自战国策。

　　《战国策.秦策三》载:“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。”

　　大家也看到了，战国策里的这句话同时是和璞鸢和磐岩结绿名字的出处，想必该系列后续三把武器的名字有两把得占上砥厄和悬黎。www.xbiqiku.com

　　其实四块玉石中，只有和氏璧最为出名，最有故事,其它几块记载较少，不过我在搜集相关资料的时候还是发现了一些有趣的东西。

　　从和氏璧开始，它本是一块平平无奇的璞石，被卞和发现，但是两次前去献宝都被当作是骗子，砍掉了左右脚，第三次他在山边嚎哭不止，双眼流血，引发舆论，当时的楚王终于感到新奇，要求玉工打磨这块石头，于是和氏璧终于得见天日，后来它辗转来到魏国于是有了完璧归赵的故事。当然，最后这块玉石还是被秦国夺去了，后来发生了一件事情，赢政在南巡洞庭、封湘山时遇过风暴，在这次风暴中，秦始皇将玉玺投入到了江中，随后天朗气清，风浪停止，秦始皇得以躲过落水的灾难，而和璞鸢的背景故事则借鉴了这个故事。

　　和璞鸢是岩王帝君用来击杀海兽八虬的武器，或者说机关兽，帝君用基岩和玉石制造了这只机关巨鸟，这只巨鸟腾空而起，如烈日投出的长枪般，直插大洋中心魔兽与岩鲸激斗的战场，巨兽应声被钉入了黑暗的海沟，不复浮出，从此璃月的人们便拜托了海中巨兽的咆哮。与始皇帝一样，解决了海难的问题(物理层面)。

　　有关这只鸟的相关介绍还有岩属性圣遗物羽毛嵯峨群峰之翼，我们使用的圣遗物羽毛也是来自这只巨鸟，不愧是你，摩拉克斯。在这只巨鸟出手之前，与海兽作战的石鲸或许也会成为玩家手里的武器，虽然听起来很奇怪，不过和璞鸢本来也是只鸟来着，从传说的相关性来看，他的名字最可能叫砥厄。

　　和璞鸢

　　那是璃月草创的年代,海洋还是巨怪与魔神的园地。

　　先民在对海洋的恐惧中度日,以微薄之力与海作战。

　　万千个春与秋中，过于巨大的海兽成了广袤海域不羁的霸主，即使与岩之主造出的石鲸厮杀也不落下风。

　　那是被璃月人称为「八虬」的

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