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第443章 往事难追，著书立说[1/3页]

　　壬辰倭乱之时，宋应昌面临的最坑爹的现实，是李朝已经事实上不存在了。

　　三都尽丧、八道不存，就剩个废物李昖只会抱大腿哀嚎。

　　在那样糟糕的情况下，想完成前线的补给，难度大到难以想象。

　　对比丁酉之乱时，杨镐那个工作真的轻松太多，他才有空抽出身来跑到前线瞎几把折腾。wwω.xЪiqíΚù.com

　　宋应昌当时能保证勉强前线不饿肚子，或是少饿一天肚子，就已经竭尽全力了。

　　这样综合性的人才，鹏哥儿才不会放过，未来的朝堂之上，也必然有宋应昌的一席之地。

　　席上还聊到了李如松的事情，宋应昌对这个老冤家也是又爱又恨，现在听说李如松险些命丧边墙，还少了一条小腿，也是扼腕叹惜。

　　“这李大帅啊！就是莽撞，当年……唉，不提也罢！”

　　宋应昌交代鹏哥儿回辽东时，帮他带封慰问信和一些礼物过去，也算是和他江湖一笑泯恩仇。

　　鹏哥儿之所以这么重视南方，因为相对于北方的保守，南方相对而言更加的开放。

　　对新思想的接受程度，要比北方更加来的快一些。

　　而且未来的小冰河时期，也只有南方气候更加适合耕种，北方失去南方的粮食补充根本撑不过去。

　　那种严酷的自然条件下，什么番薯玉米土豆都不好使，只有往南，也唯有往南。

　　明末的南方，资本已经萌芽，大型工坊比比皆是，千百年来习惯从土地要财富的乡绅，通过初级手工业化获得丰厚利润。

　　这种新式的财富获得方式，在孔孟之道上根本找不到理论支持。

　　自古以来重农轻商的传统，让这些初级资本家们，迫切的需要更体面的社会地位。

　　但是在大明，底层的话语权一直掌握在文化人手中，所以，鹏哥儿走了一条用商支持学的路。

　　而学，自然是“心学”，这种诞生于孔孟，却最有可能颠覆理学根基的学派。

　　它的出现，是在被程朱理学压制了几

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