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第502章 神灵形象的融合[2/3页]

　　。这纵目立人像的眉心，不就是天眼嘛！”

　　刘季指了指：“既然你们尊其为神，那便是我刘氏一家人，不必过多见外。”

　　刘季认了一个虚无缥缈的爹，接着挂了个显圣二郎真君的尊号，然后将原本李冰儿子李二郎的信仰嫁接，直接挂在了已经死去多年的原身亲爹身上。

　　这样一来，就说明他统治蜀人三部是具有合法性的。

　　不然他怎么能摧枯拉朽一般平了三部绝大部分军力？

　　一定是他们的生灵是刘季亲爹的分身之一，不然他们的祭祀求着神灵显圣，然后去诅咒了半天刘季，屁事没有？

　　“诸位起来吧。陛下所言非虚，显圣二郎真君模样便是和这颇为类似。”

　　负责神灵续谱的大宗伯刘须笑吟吟。

　　对于多出来一个爹并不在意。

　　他真正在意的是如何安抚蜀人的心。

　　自从东西两党的竞争开始，本身蜀人就颇受打压，一直对汉国统治不满，私底下甚至已经有人开始杀东夷人后被同族庇护。

　　虽然刘季下了严令，包庇者同罪，但还是有人冒死藏人。

　　究其原因还是因为东夷人和九黎人欺压蜀人、巴人太甚。

　　眼下四个大族裔的人口，巴蜀比东夷九黎还多了两三万人，刘季又开始有意的将巴蜀人从梁州迁出来，再把东夷和九黎人口往西迁徙，想让他们进行融合。

　　但风俗信仰习惯都不同，那就得想办法削弱他们的独立性。

　　本身刘季就宣称自己是神灵的后代，他爹自然也是神，既然都是神，那挂个名也没什么。

　　历朝历代伴随着风俗信仰的传播，道教蓬勃，神灵形象不断合流又不少见。

　　就比如显圣二郎真君，最开始是灌江口李二郎，之后融入了劈山救母，西来等形象，不断揉搓，最终在明清两代彻底成型。

　　背后那是有多少故事在？

　　没人清楚。

　　但刘季是谁？他打发了这群人之后，转身将一本传记递给了刘须：“看完之后，背下来。然后交给说书人。”

　　“明白。”刘须笑吟吟拿过书，看了一眼封面《显圣二郎真君传》。

　　刘季又开

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