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第305章 刘季挖坑不埋[2/3页]

　　上天子不会反对信仰，但如果有人要颠覆天命，那么天子和诸夏，就必须用尽一切绞杀反对天命的人！”

　　刘季说着。

　　“所以，天命本质也是一种信仰？”姜榆罔盯着看了好一会儿后说：“既然连人皇万族都可自称，那么天子也等于万族可以自称，只要是想要造反的，就能用这个为借口吧！这么做，只怕会显得多此一举！”

　　“不错嘛！居然这么快就有驳斥理由了。”

　　刘季听得一笑：“所以，要让天子被天下人信服，这就需要《礼法》、《宗法》、《封建》三套法理进行配合。《礼法》规定天子和诸侯所需要的礼仪、祭祀，以及尽可能细化的行为举止。

　　《宗法》规定继承者，有嫡立嫡，无嫡立长，嫡长皆无，兄终弟及，若是有继承争议，天子可以裁定。但天子也必须按照《宗法》的要求，设立继承者。

　　《封建》就是来规定诸侯的，配套宗法来用。嫡长继承为诸侯，兄弟立为卿大夫，诸侯分掉继承来的一半土地，另一半分给卿大夫。

　　卿大夫死去之后，嫡长立为卿大夫，兄弟立为士，土地分配同上。

　　士死后，土地也得分，嫡长为士，兄弟分一半土地为国人。国人死后，嫡长为国人居于城郭之内，庶出为庶人，土地分一半，也可以选择不继承土地，而是将土地卖给国人兄长，前往各国自谋生路。xъΙＱǐkＵ.com

　　自谋出路者为野人，野人将自动获得华夏籍，天子可以征辟。”

　　刘季这边想了半天，决定是将“你的附庸不是我的附庸”这一套影响压到最低：“并且天子将有权利裁定天下所有诸侯、卿大夫、士、国人的财产继承权。

　　只是遵循民不举，官不究的基本原则。

　　如果能自己分配，那么天子不会插手。如果内部有争论，需要先交给上一级来裁定。比如，国人依照宗法寻大宗卿大夫裁定。

　　如果裁定觉得有问题，可以抗诉，上奏至大宗诸侯裁定，要是还是觉得有问题，可以送呈天子。天子安排人裁定。”

　　可以进行继承权裁定的方式，让姜榆罔稍微放下了一点警戒：“如此也不错。”

　　“确实。这样一来，天子就能处理好国事。只是，野人

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