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第237章 百年大计教育先行[2/3页]

　　遇可不得了，一经发布，必定会惊动两广地区的所有秀才。至于后面一行特别备注，还真不会有人会去计较，还能分配工作，待遇还不低，谁会傻不拉叽的拒绝分配啊，更别说拒绝后还要赔付在校期间的费用，傻子才会这样干。m.xbīＱikμ.com

　　这一条河种花家以前的大学生毕业包分配一样，千千万万高中学子都为此福利拼命挤高考这座独木桥，落榜之后不惜一切代价复读也要成为大学校园内的一员，还不就是为了包分配嘛。

　　对于清朝的那些秀才来说，这无疑是另一个进入仕途的途径，仔细琢磨毕业分配后的待遇，与清朝官员不同官衔官员发放的薪酬标准来对比，这个待遇在这个年代都要高过知府的年俸银。（当然没计算官员的禄米和养廉银，毕竟无论哪一级官员都有一般手下要养。）

　　封建王朝，秀才的就业途径本就不多，秀才就业主要会在四个方向，一是当私塾先生，二是当官员或大户、商人的师爷，三是富商的账房先生，四是给书局抄书、或摆摊给代人写信、代人写状纸等等。

　　如果得不到这四个方向的机会，秀才也就只能被叫做“穷秀才”了，即便就业，也有好有坏，相对而言，师爷和账房收成还不错，不过要主家是否大方，还要看主家生意是否顺畅。这些待遇都不能和师范生毕业后的待遇相比。

　　第四类职业算是自由职业，完全是看天吃饭，接到单子就有得收成，没有接到单子只能吃自己的老本，几乎很难摆脱“穷秀才”的命运。

　　相对而言，私塾先生收成比较稳定，但收入并不会很高，普遍月银一两左右，经济发达点的地方或许每月能拿到五六两银子的样子，大多都会是实物抵扣。

　　私塾分四类，分别为家塾、村塾、义塾、门馆。

　　家塾，顾名思义是在家里开办的私塾，这只有富贵人家才有能力办这样的私塾，主家负责塾师的饮食和住宿，具体待遇看双方协商的结果，有好有坏，没有一定的定例。

　　富贵人家毕竟是少数，古人有“万般皆下品，唯有读书高”的思想，每个家庭长辈都希望望子成龙，参加科举谋得一份功名。正所谓功名利禄，这是每一个人心中都有的梦想。

　　普通人家请不起家塾，为了不放弃一切改变命运的机会，一个村子或一个家族就会共同出资出力，因此就有了“村塾”的诞生。这样的私塾，资金来源都是众凑，资金必定不会很宽裕，私塾先生待遇也好不到哪里去，差不多解决温饱就不错了。

　　当然，有社会人士筹办私塾是带有公益性质的，这种叫义塾，也叫“义学”。设立义塾的目的是让穷苦人家的孩子免费读书，都说是公益性质了，塾师好意思提高要求？不倒贴就不错了。

　　最后一类就是“门馆”，算是私人学校，收费入学，运作模式带着浓浓的商业气息，这类大多是一些先生为了糊口选择的一门生意罢了，时代的局限性，私人学校更是难上加难，能招收到学生就不错了。

　　私塾的收入不会向《招贤榜》中那样有明确规定，其收入主要由三部分构成，一是“脩金”，一般都会是等价实物，很少会支付现银，二是膳食，这是主家免费供应的，三是红包及礼物，逢年过节的时候，有些学生家长会送上一份礼，这得看先生的运气了。

　　无论是哪一种私塾，先生都不可能会有师范学院毕业后工作的待遇高，这份《招贤榜》的吸引力可想而知。当时制订薪酬标准时，张之洞都感觉眼热，想都没想就不同意，其他官员也觉得这样待遇太过于离谱，也都不答应。

　　最后，在刘沛四人的极力劝说下，以“千金买马骨”的理由来说服，刘沛还告诉张之洞，这不会是常态，第一期招收的必定会是精英中的精英，没有高薪吸引，前期是很难招生，会影响扫盲教育的进程，至于说资金来源嘛，兰芳银行可以提供教育

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