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第257章 正式会晤莉迪亚[1/3页]

　　第257章正式会晤莉迪亚

　　“莉迪亚要见我？发生了什么事情吗？”

　　最后一批移民刚刚登陆结束，袁牧就接到姜戈打来的电话，听到姜戈说到的消息，很是意外，不解的问。

　　“应该与广播电台播放的歌曲有关，我了解了一下，这个莉迪亚公主原本是一个音乐家，中西方乐器精通，吉他、钢琴、古琴和古筝等乐器样样都很拿手，还特别喜欢用夏威夷母语创作歌曲。”姜戈回答说。

　　“哦，是这样啊！你的意见呢？”袁牧用商量的口气问。

　　姜戈想了一下说：“我的意见是见，而且还要慎重其事的见。我们这些人都是大老粗，部队风格的拉拉歌还行，可没有什么艺术细胞，那些古典音乐、流行音乐、民族音乐、摇滚什么的，我是搞不明白。既然有莉迪亚这个现成的音乐家，我们干嘛不用？”

　　“事倒是好事，音乐无国界嘛，这个事情你就可以决定，怎么非要见我呢？你有什么想法直接代表我和谈就是，毕竟你挂了一个国务委员的身份，这种事情是有权力处理的嘛。”袁牧直接对姜戈放权。

　　“呵呵。”姜戈轻笑了一声说：“龙头，我这不是怕把握不准嘛。我就一个大头兵，高中毕业就入伍参军，退役之后没在社会上混几天就进了我们龙影。我们这些人中，你、老茂、草上飞三个是研究生硕士，而且你还是北大历史系硕士。”

　　“那怕是秀才、太阿、夜虎他们都比我强，至少也是大学生入伍，肯定懂得比我多。你刚刚说的音乐无国界这话我听过，我记得华仔在扶桑时对记者的刁难回答说，引用一句话，艺术是没有国界的，但是艺术家是有国界的。我想说，音乐是没有国界的，但是音乐家是有国界的。莉迪亚是波利尼西亚人，虽然被我们强行并入兰芳的一个省，毕竟还没有开始融合，我担心艺术家的民族属性会不被兰芳的炎黄人认同。”

　　姜戈这种担心不无道理，而且别看炎黄人的包容性很强，但在某些方面又是很较真的。袁牧也清楚，真正的艺术来源于民族而同行于世界，有民族尊严和有责任感的艺术家才会被本国、本民族认可，这样的艺术家其艺术生命才会有长青之源。

　　种花家有不少明星艺人移民国外，加入其他国籍，作为不承认双重国籍的种花家，关于艺术家国籍的问题一直是个非常敏感的话题，国家虽然没有颁布什么“限籍令”啥的，但网络上对改了国籍的明星很是反感，因为觉得他们已经不是种花家国籍了，还来种花家“捞钱”，吃相难看。

　　也有明星艺人直言不讳的看不起那些改了国籍还口口声声说爱国的人，那些拿着外国国籍口口声声声称自己是种花家人的人更是被网络集体申讨。

　　但莉迪亚的情况不一样，夏威夷加入到兰芳之后，莉迪亚自然就会拥有兰芳国籍，是兰芳合法公民，真正的兰芳人，即便她是波利尼西亚人，也只能说兰芳多了一个波利尼西亚族。

　　袁牧琢磨了会才回答姜戈的问题：“没关系的，莉迪亚是波利尼西亚人没错，但夏威夷是兰芳的一个省，国籍问题不是问题，只要在语言上下点功夫，莉迪亚完全可以胜任文艺方面的工作，在种花家艺术方面海量资料的熏陶下，民族认同感肯定能得到加强的。”

　　“而且，据历史考证和基因研究，波利尼西亚人是东亚沿海从台湾岛迁徙到太平洋上去的，溯源起来，我们的祖先是相同的种族。”

　　作为历史系硕士，袁牧对世界人类种族知识是有过涉猎的，特别是争议较大的印第安人和波利尼西亚人，他不仅在读研期间看过相关的文献，在网络中也获取了一些可靠的信息。

　　关于波利尼西亚人起源是一个争论了数百年的古老话题，因为没有远古人类活动遗迹，确定了波利尼西亚人的迁徙说法。至于源头，有东亚说法，也有源于美洲的说法，原因在于血型、体型和文化传统习惯等的相似性，印第安人和波利尼西亚人都喜欢制造木乃伊，喜欢建造石像，种植相同的薯类作物等。

　　波利尼西亚人的祖先到底来自哪里，袁牧更相信科学，国际人类学界在骨形成细胞、成骨细胞、增殖速度，以及基因等方面进行研究，确定波利尼西亚人mtdna与三分之一的y染色体都源于东亚。筆趣庫

　　从波利尼西亚人的常染色体来看，相对于所研究中的其他群

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