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第287章 另一种移民[3/3页]

　　艘同步制造，交付时间在一个月之后，即便我们北上，对上海的移民工作影响也不会很大。总统还说，尚飞正在协商两家造船厂，让广船的下一批客滚船按照黄海的珠级客滚船图纸建造，以提高我们的客滚船运量。”

　　“那就好，不过，我这次下去考察，发现一个问题，上海的贞节堂很多，比如松江府的全节堂，上海县的恤嫠堂，金山县的崇节堂，嘉定县的清节堂等，据我了解，这些所谓的慈善组织，堂内全部都戒律森严，那些寡妇进入之后，言行举止都会受到监视，进去了就很难再出来，只能守寡终身，这无疑是变相的软禁，问题很严重，我们是不是和上海地方官员协商一下，将这些人也移民到啸天去。”

　　徐茂对此没有太多关注，不是很了解，但他也清楚清朝一直都是推行“从一而终”的贞操观，整个社会风气以再婚为耻，以为死去的丈夫守寡、殉节为荣，和龙影队员的观念存在很大差距。

　　徐茂并不想节外生枝，将刚刚建立起来的友好关系打破，他问：“秀才，你是怎么考虑的？”

　　“这种组织虽然在收养节妇、体恤孤贫、维系民生方面起到了一定的慈善积极作用，但那些进入堂内的妇女来说，无疑是一种精神摧残，极为不人道。所谓的节、孝、贞、烈，都是在变相杀人。”

　　胡书达几乎是咬牙切齿的痛诉，在松江府，他通过参观、访谈等手段，对这类组织做了详细了解。

　　这类组织森严规约很多，进入堂内的寡妇，嬉笑失态、看言情小说都是被禁止的，即便是有寡妇的亲属来探望，如果是男性，连门都不许进入，还要在掌管者监视的情况下才能见面。

　　这些寡妇几乎都是在这青灯昏黯的堂屋里，度过未亡人的悲惨生涯，每天除了愁云满布以外，没有任何盼头，除了极少部分寡妇，会因为子女拥有了显赫地位，在其白头时接回家中守节之外，大部分都是在堂内默默而终。

　　胡书达对此非常痛恨，在松江府时就发誓要打破这种恶毒制度，当时他直言不讳的对这制度进行批判，还指责当时陪同的士绅官员。从他们的反应来说，他们并不是太积极阻止有人来撤销和废除这种组织。

　　用他们的话来说，这种事情不是他们能左右的，建立和撤销都无所谓。

　　徐茂说：“秀才，我在江宁期间，也听过这种组织，江宁和扬州都有。据曾国荃介绍，他们制定有一套严密而又细致的章程与做法。你真的要动这一块的话，你就不担心地方士绅的强烈抵抗吗？”

　　胡书达满脸怒气：“洋人我们都不怕，还怕他们这些士绅？如果听之任之，随我们处理还好，要是想武力阻止，我倒不介意收拾一些人，将他们破家为囚，到啸天去好好劳教一番。”

　　“那好，我同意，但先要和两江官员沟通好，不说获得他们的支持，至少要说服他们不出现强烈反对的情况，一旦沟通好，等两个战车营到位，就对两江地区全面展开拯救行动。”

　　胡书达说：“没问题，我会说服他们的，我准备将每个地方的育婴堂全面接手，育婴堂的弃婴，女婴是男婴的三倍。我们接手之后，全部接到宝山特区来集中管理，提高弃婴的成活率，这是兰芳未来的人口财富。”

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