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第28章 解铃还须系铃人[1/3页]

　　夜游神，是民间信仰中的司夜之神。

　　关于司夜之神的记载，最早见于《山海经海外南经》，说有神人十六位，彼此胳膊相连，为天帝司夜。

　　在民间传说中，夜游神是一位公正、善良之神。

　　巡夜时常将民间百姓的冤屈之事禀报给天帝，使正义得到伸张，恶人得到惩罚。

　　我小时候，爷爷就曾讲过一个关于夜游神的故事。

　　古时蜀郡益州，有个秀才叫司马貌，空有一身才学，到了五十岁还不得出身，屈埋于众人之间，心中怏怏不平。

　　一日醉酒，写了一首《怨词》，其中有两句是这样的。

　　“善士叹沉埋，凶人得横暴。我若作阎罗，世事皆更正。”

　　吟读数遍后，将诗稿焚烧在了灯下。

　　不料此事被巡夜的夜游神撞了个正着，于是马不停蹄的奏知了玉帝。

　　玉帝闻之大怒，要治其罪，后听太白金星劝告，让司马貌代理阎王半日，观其能力与品性后再做处置。

　　司马貌果然不凡，半日时间就把各种大案判得清清楚楚。

　　玉帝见他能体现天地无私，就叫他转世为司马懿，将三分天下收拾归一。

　　当然，故事终归是故事，尤其是流传于民间的，很多更是存在着杜撰的成分。

　　但以我道门中人的了解而言，可以确定两点是真实的。

　　第一，民间之中，人们对夜游神确实是极其敬畏的。

　　第二，夜游神也确实是巡夜之神，但并不是为了侦知百姓冤屈，而是为了巡视城隍土地，履行督查之责。

　　而且也并非十六位胳膊相连的神人，而是纱帽宽袍，气象雄阔的样子。

　　一手握朱笔，一手持卷簿，用来记载城隍土地的功过。

　　不同于昨晚请城隍和土地，请夜游神我还得准备些东西。

　　香，烈酒，以及一缸清水。

　　因为各路仙家身份不同，司职不同，请其现身时所设的法坛也不同，同样所需要的贡品也各有讲究。

　　香和酒，孝敬的是夜游神，而清水则是给它所乘之马。

　　准备这些东西不难，香我随身就携带着，至于酒和一缸清水，直接从陆家取来用就是。

　　法坛，我设在了陆家的大宅外面三岔路口上。

　　一条通

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