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第504章 差距[1/3页]

　　这四根毛发，实在不凡。

　　两根黑的，是人的头发，另外两根金灿灿的，则属于鸡和虎。

　　我之所以觉得头皮发麻，是因为我嗅到了杀气。

　　那根鸡毛还好说，人发跟虎须上面的，刺的我双目都有些发疼。

　　恍惚之下，仿佛听到了万千鬼物的惨烈嘶嚎。

　　换言之，三物上面，曾沾染过无数鬼物的命和血。

　　偏偏，上面还感知不到任何神祇的气息。

　　如此一来，这四物的来头也就呼之欲出了。

　　桃都山！

　　说这个地方，或许知道的人不多，但要说与此地相关的一种民俗，想必都是耳熟能详的。

　　挂桃符。

　　而这种风俗，正与眼前的四物有着不可分割的关系。

　　东海当中，有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。

　　山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。

　　这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。

　　朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。

　　每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。

　　在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

　　如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎。

　　久而久之，就流传开了降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。

　　人们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上两人的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。

　　这种桃木板，就被称之为“桃符”。

　　因为两者并未归于神庭当中，所以是没有神祇之位的。

　　也正是因此，他们也被称之为“民间门神”，而不是像秦叔宝和尉迟恭那样，广传于九州各地的宅院当中。

　　当然，这丝毫不影响神荼、郁垒降魔斩鬼的威名。

　　之所以要详细极少介绍这些，并非“作者”在水字数。

　　根本的原因，在于桃都山这三个字。

　　玄门天下，秘事众多。

　　除却宗门跟世家之外，还有一些世人极少知道的秘境，桃都山就是其中之一。

　　而那里之所以有万鬼出没，根由在于桃都山的山主。

　　在道门典籍的记载当中，那位山主是桃树得道，而象征神门的通天桃树，就是其得道后的遗蜕物。

　　凭一己之力，镇压着一方鬼门。

　　那位山主，也因此被称之为桃帝。

　　此事的真假，之前我确实拿不准，甚至大多数时候，就是将其当做传说的。

　　但现在，我认为极有可能就是真实存在的

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