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第三百四十五章 百家未来，得拿捏！[2/3页]

　　家的年轻人过来，说不定还要和冯逍互怼一番。

　　毕竟人家儒家的主体思想不仅仅是为官治国的，还有个人修养的。

　　后世不是就有一个总结么，说儒家弟子的追求是：修身、齐家、治国、平天下。

　　但荀子是谁，那可是连孟子的主张都敢反驳的大能。

　　孟子说人性本善，人家荀子就敢说人性本恶。

　　所以站得高，人家就看得远，只要核心没有错误，其他的都不是问题。

　　而今天冯逍针对儒家的思想所做的反驳，从根源上并没有说错。

　　因此，荀子就一直没有吭声。

　　唯一一次说话，还是以请教的姿态，询问解决问题的办法。筆趣庫

　　但是他真没有想到，冯逍不仅批判了，而且还给出了办法。

　　这就让荀子有些不是滋味了。

　　对于儒家和法家的问题，并不是没有人看到。

　　面对乱世，孔子提出了自己的主张。

　　虽然他当时存有救世之心，但也绝对没有想到，有一天他的学说能够治理一个国家。

　　客观地说，汉朝之前的儒家，和汉朝之后的儒家已经不同。

　　汉朝之后的儒家，是吸收了百家经验的综合性学说。

　　早就已经脱离了儒家的藩篱，甚至到了明清时期，儒家都已经化为一个代名词，完全失去了原本的意味。

　　那一句话说的，儒家弟子就的弱不禁风，不能打仗？

　　孔子周游列国的时候，腰里别着的那把剑，难道是擀面杖？

　　如何才能被宋之后的儒家弟子视而不见？

　　君子六艺呢？吃了吗？

　　但凡认为儒家子弟不需要习武的人，都是儒家的叛徒。

　　而汉朝之前，但凡是看到了各自学派的局限的，都是本学派的大能。

　　正是这些人，一直在修正着各自学派的学说，希望能够屹立于朝堂之上。

　　但很可惜，由于各自的时代局限性，哪怕发现了问题之后，也没有解决的办法。

　　或许秦朝要是传承下来的话，法家就有机会在实践中走出一条大道来。

　　可惜的是

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