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第653章 命于下国，封建厥福[2/3页]

　　同时，这种有人趟路的榜样作用，对于大明的整个藩王体系来说都是一件好事。

　　因为自打有了这三人开头，其他藩王跟上之后，趴在整个大明帝国身上吸血的宗室体系就宣告了终结。

　　当然，这并不是说藩王体系彻底终结。

　　因为朱由检从来也没有想过要把藩王体系给彻底终结掉。

　　想要彻底的终结掉藩王体系是不现实的，就算是干掉了所有的藩王，不是还有那些勋贵们？

　　比如国公和国侯，这些勋贵跟藩王们所差的也仅仅是名义和实力而已！

　　而且对于眼下的大明来说，这种实权藩王分封的制度，也就是封建制度才是最合适的。

　　至于其他的各种乱七八糟的制度，往后面排吧！xъΙＱǐkＵ.com

　　封建一词，最早见于春秋时富辰之说。

　　也就是周公吊二叔之不咸，固封建亲戚，以藩屏周。

　　而封建制度中封建的原始含义，即“封”土而“建”国。

　　商颂殷武中记载，命于下国，封建厥福。

　　毛传，封，大也。郑玄笺则命之于小国，以为天子，大立其福。

　　谓命汤使由七十里王天下也。！

　　不是古代的在原王朝看不到集权制度的好处，也不是不想玩集权，而是没办法玩。

　　直到秦朝开始才算是真正的将封建和集权制度结合到一起，并且偏向了集权制度。

　　原因就在于土地面积、交通、通讯、文化这几个方面的制约。

　　土地面积大一些，交通就存在不方便的可能。

　　在没有卫星通讯，没有无线电波的年代，传递信息的手段落后到只剩下快马一种，剩下的就只能靠两条腿了。

　　哪怕是信鸽出现之后也是一样，因为信鸽也没办法做到百分百的及时和安全。

　　前面这三个原因的出现，就导致了最后一个文化方面因素的出现。

　　正所谓十里不同音，百里不同俗，最后的结果就是百姓对于国家的认同感很低。

　　这也是为什么朱由检玩了命的推广官话和统一各种度量衡的原因。

　　只有将这一切都统一起来，慢慢的解决掉交通的问题，土地面积的问题也就不再是问题。

　　而通讯问题

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