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第25章 ２５話[2/3页]

　　每天都没有时间休息，奎因继续挑战大海。

　　＊＊＊

　　自从他们漂流到这个岛屿以来，已经过去了100多天。

　　奎因倾倒了他包里的东西。

　　这个袋子由其中一个主体保管。只有不妨碍移动的小物件才能放进去，所以只有真正重要的东西才能放进去。它曾经装着坚果等食物，但其中大部分因为被海水吃掉或损坏而被丢弃。

　　看看从袋子里滚出什么。几小罐饼干、石头和几块葡萄干之类的垃圾。我捡起脚边滚来滚去的罐头，发出嘎嘎作响的声音，一甩就砸在了墙上。

　　但那只手从未挥动。这个罐头是雪儿以前给我的。我想我以后会吃它，所以我把它放在一个袋子里。漂流开始的时候，食物稀少，不知为什么我没有碰它，最后只是把它放在了袋子里。我可能再也不会吃它了。

　　把罐头食品放回袋子里。我还把掉在地上的鹅卵石“灵魂石”放回了袋子里。剩下的就是看起来像干植物坚果的东西。它是从他与死树人战斗时获得的一朵致幻花中收获的。

　　效果太强了，就连通过奎因共享意识的本体，都产生了极度的幻觉症状。那你为什么到现在还认真对待这些事情呢？一方面，这可能是一种回报。我想它有时会派上用场。

　　老实说，这只是一个借口。我只经历过一次毒药。我可以猜到死树人为什么要修炼这个。这种植物的毒药让人上瘾。

　　岛上的生活看不到尽头。不管我怎么修炼，不管我获得多少力量，我不知道我渡海的那一天是否会到来。焦虑一天天沉重地压在他的身上，让奎因游泳变得迟缓。

　　如果是以前的我，我不应该在这里惊慌失措。尽你所能，等待合适的时机。他从不怀疑自己，只想着“我想去人类世界”和“我想了解人类”的目标。至少我不应该急于忘记自己。

　　与调查组见面后，我原本经历了复杂变化的心态，也失去了往日的单纯。这可能是我正在寻找的人的感觉，但这也是一个弱点。

　　面对一个几乎触手可及的梦想，无法再次到达那个地方的挫败感。一种拒绝的感觉，我的位置不在这里。

　　我想要一些希望。哪怕只是一时的愉悦，哪怕没有解决任何问题，我也忍不住伸出手。

　　＊＊＊

　　这种植物干燥的海绵状果实在挤压时会神秘地滴出一滴果汁。即便是干枯的，只要一捏，也只会落下一滴。如果奎因喝了它，他会死，但身体可以承受。它带来一种醉酒状态，并感染所有共享意识的人。

　　它产生了强烈的迷幻效果，在奎因的视野中，色彩丰富的渐变和万花筒般的几何图案在狂舞。你实际上可以触摸它们。现实中可能不存在，但肯定有触感。

　　奎因的身体，她站立的沙滩，大海，一切都像漩涡一样曲折。其中，唯有翱翔于空中、蜿蜒曲折的图案，具有不变的特点。这是一个“浪潮”。不要让你扭曲的视力欺骗你，只要感受海浪的运动，你就会没事的。

　　这种毒药具有增加所有事物对波长的敏感性的作用。死树人用来共鸣自己的声音并摧毁他们任何部分的力量，大概就是从这种效果中衍生出来的。不幸的是，我无法用奎因的声音重现同样的动作。由于他们独特的声音，他们可以做到这一点。然而，奎因拥有处理他们没有的光环的技术。

　　去冥想。

　　迷幻药所展现的奇妙场景有时因其神秘性而备受推崇。自古以来，巫师就使用药物进入宗教恍惚状态，与神灵等超自然生物进行交流。在现代，幻觉已被评价为文化和艺术。

　　虽然是人类共有的感觉，但因为是通常不被人认识的领域，所以具有吸引人的力量。有一个完全不同寻常的世界。梦幻般的幻影作为压倒性的现实袭击。不再有正常形式的世界，被来自自身的感官所支配，意识和无意识变得像蛇一样混杂。

　　冥想比以往任何时候都更深入。体能训练的结果在那里结合。在这片深不见底的沼泽海中游泳，离不开“四大功法”——念能力的基础。禅修与修行，身心合一。

　　到了极度专注的状态，奎因的意识捕捉到了一股股气息在自己的身体上盘旋。流程中有一个特定的过程。像血管一样，有贯穿全身的通路。正是那道将生命能量从体内释放到外界的毛孔，那条路径。

　　并理解。四大行，无非是把控这条“路”。我想起了信玄流四大修行中最基本的教义。

　　“知道斗篷，记住绝对，经历训练，到达出发”

　　一切从“穿”开始。精孔的打开在于识别连接自我和外部世界的能量路径。然而，随着路径的创造，精神与外界的界限变得模糊。一种技术，可以让从受损皮肤中渗出的气场留在身体周围并固定其形状。那就是“穿”。

　　心灵的活动，在体内完成，影响到皮肤外的世界，哪怕只有几厘米。这是对世界的侵犯，超越了现有的物理定律。心灵的影响超越了身体，改变了一个人的存在和影响力。这就是心的本质。

　　基础是“穿”，如果理解了感觉，“绝对”和“练习”都不是难事。“绝术”是一种通过关闭精液来切断灵气流动的技术。它将自己与世界隔离开来，并将思想的影响降至最低。相反，“揉捏”打开精液并释放强大的气场。它是一种扩大一个人的存在并增加其对世界的影响的状态。ＨＴtρs://Μ.xЪīqiκυ.com

　　这些只是代表气场形式的区别，本质上是相同的。“初”也是如此，四大行的终点，被称为念的顶点。因使用者而异，具有多种效果的“hatsu”乍一看似乎与其他技术有所不同，但它却有着密切的联系。

　　答案是力的方向。『mata』『zetsu』『kneading』是一种对抗自身外部的力量。然而，“出现”是针对内在的自我。这是对一个人的身心微观世界的影响。

　　我的内心有一个世界。对内心世界施加的影响是“初”。权力的流动不是有意识的事情。找到那个无限小的世界是困难和难以捉摸的。它是一种力量的流动，等于什么也没有。

　　所以给它你的方式。通过将其命名为能力并表达其效果，权力的流动第一次有了意义。即使这种力量是向内的，它最终也会影响到外部世界。如果你一直往杯子里倒水，它最终会溢出并弄湿桌子。

　　换句话说，正是精子的功能存在于自我深处。通过“hatsu”发展能力就是打开这个内孔的过程。如果你不了解自己，并试图获得不适当的能力，你将无法很好地打开这条道路并发挥你的全部潜力。

　　反之，如果你能把握那个气场的流动，准确地控制你体内的精子，“释放”的准确性就会提高。『素材』、『绝』、『训练』的修炼，自然会带来『初』的效果提升的结果。

　　极端的冥想状态将我的“精神调谐”推向了更高的维度。数以千计的“我”在一个身体里组成了一个网络。成千上万的尸体聚集在一起，网络变得复杂而庞大。

　　我什至不知道细节

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