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第278章 茶祖[1/3页]

　　面对媒体，坂本千叶落落大方，操着生硬的普通话说：“文物是一个国家和一个民族文化的重要体现，昨天金鼎的预展让我领略了贵国文化的繁荣和昌盛。至于我最喜欢的嘛，是38号展品，那是两只精致可爱的茶入。”

　　“一只是大海茶入，一只是文琳茶入，薄胎酱釉，简约古朴，很是符合我们大和民族的审美。鄙国也生产茶入，但达不到那种水平，那两只茶入我都看过，厚度只有1mm左右，真是巧夺天工，很难想象贵国在南宋末年就有这样的工艺。”

　　“在鄙国茶入有两种，一种是我们本土烧造的，另一种就是贵国传入的，我们称为唐物茶入。唐物茶入传入倭国，据我考证，应该有两个重要的时间段，一个是镰仓时代，一个是桃山时代。镰仓时代就是贵国南宋到元这段时间，茶入就是这个时候传入我国，这跟我们的茶祖荣西禅师息息相关。”m.xbiqiku.com

　　“倭国的茶祖一共两位，一位是遣唐使最澄大师，一位是留宋僧荣西禅师，几百年都争论不休。不过我个人更倾向于荣西禅师，他从南宋带回的茶种，现在被称为本茶，倭国其他地区的茶种，都是非茶，有此可见他在鄙国茶道界的地位。是他，把宋朝的茶道带到我国，这才形成了倭国如今的茶道，从寺院茶到学院茶，一代一代的发展，都没能脱离宋朝茶道的影子。”

　　听到这里，吕靖不由暗暗点头，坂本千叶相对一些倭人，他是比较客观的。

　　倭国有一部分人，他们从来是不正视历史的，他们把本国茶道的历史往前推，说唐朝才是他们茶道的源头，这样他们茶道的历史就被他们给抻长了，而唐朝的茶道，在中国早就断代了，他们就有了绝对的话语权。

　　甚至有人，他们都不承认茶种是从中国传入的。

　　但历史是无法改变的，爸爸就是爸爸，哪怕不认这个爸爸，也没办法改变基因。

　　坂本千叶似乎对茶道也有一定的心得，所以他多说了一些茶道的历史，不过这些内容

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