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第592章 山田素北[1/3页]

　　“现在龙蛋壶在谁手里？”吕靖问道。

　　顾景洲说：“前年我去倭国交流，遇到了一位常滑烧的大师，名叫山田素北，他很欣赏我国的紫砂壶工艺，自己也有收藏，曾经邀我去他家里做客，拿出了那半只龙蛋壶。”

　　山田素北？

　　吕靖记得此人，是后世常滑烧的国宝级大师，常滑烧是倭国的六大古窑之一，最早生产陶制的日用杂货，到了桃山时代开始生产茶具。

　　我国推崇紫砂壶，而他们却推崇朱泥壶，但其实在我国，朱泥壶也是紫砂壶的一种，就是泥料的颜色略有不同。

　　山田素北的朱泥壶在倭国很有名，而技法则是来自我国。

　　光绪4年，金士恒和吴阿根应邀前往倭国常滑地区，传授当地陶工紫砂技艺，金士恒收了很多倭国的学生，其中包括大名鼎鼎的鲤江方寿、杉江寿门、伊奈长三。

　　而山田素北，就是伊奈长三的学生，算起来则是金士恒的徒孙，所以他是熟练掌握我国紫砂技艺的东瀛匠人。

　　“供春的龙蛋壶怎么会在山田素北手里？”

　　“吴思纯到了倭国，那时正是德川幕府时期，他为了结交当地的贵族，把壶送给了德川秀忠。这件事在德川幕府的档案有所记载，还有图形绘制。长达两百年的时间里，这只龙蛋壶都在德川家族。一直到倒幕运动，德川家族倒台，这壶才流传出去，但却在意外中被打碎了，只剩半只。山田素北偶然从一个商人手里购买而来。”

　　这也算是传承有序了，只要拿供春壶和龙蛋壶的指纹进行对比，就能证明这把供春壶是不是供春的手迹。

　　传承有序虽然是西方对我国古玩市场实行的一个阳谋，但在某些时刻其实也不失为一个鉴定的手段。

　　“小吕，要想证明是不是真的供春壶，我觉得你可以去倭国找一找山田素北，我这里有他的地址。”顾景洲拿了纸笔，给吕靖写了一张地址，是在东京世田谷樱新町XX丁目XX番xx号。筆趣庫

　　吕靖把地址给收好，谢过顾景洲。

　　顾景洲继续捧着手里的供春壶

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