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第597章 摩尼宫[2/3页]

　　太平天国时期留下的寺庙，里面都有上帝。

　　但这话对白飞敬来说，就是抬杠，说道：“佛道本是一家，但摩尼教不一样嘛，光听名字就不是咱们本土的宗教，无法融合！”

　　吕靖听了觉得好笑，佛教也不是本土宗教，只不过流传深远，尤其三教合一之后，跟本土文化融合，久而久之，人们就不觉得了。

　　因为华夏民族的包容性很强，就像一个人到你家住久了，你就把他当成了自己人。

　　而摩尼教到了中土，转入地下之后，就变成了明教，跟佛道也进行了新一轮的融合。

　　比如福宁信仰的林瞪公，他就披了一层道教的外衣，其实他是明教。

　　吕靖知道白飞敬的专业水平有限，不想跟他多费唇舌，看向米勒：“米勒教授，你去过梦台吧？”

　　“去过。”

　　“以你的水平，应该知道那尊石佛就是摩尼教的摩尼光佛吧？”

　　“说了不是，要是的话，刚才去参观的时候，米勒教授早就说了。”白飞敬很不满吕靖依旧纠缠这个无关紧要的问题，他们还有要事要谈呢。

　　不想米勒点点头说：“没错，确实是摩尼光佛。”

　　白飞敬：“……”

　　梅领导激动的说：“是明教的佛造像？”

　　梦台虽然被定为县级文保单位，但当时没人知道那是明教的佛造像，只是觉得时间久远，有着一定的历史价值，如果知道是明教的佛造像，那就不只是县级文保单位了。

　　“摩尼教的佛造像，跟佛教有很大的区别，我对摩尼教很有研究，一眼就能看得出来。”米勒教授吃了几口凉菜，说道，“我查过一些资料，唐末诗人林嵩，在他一边太姥山的游记里提过：‘潭之西曰曝龙石，峰上有白云寺，又上曰摩尼宫’。”

　　“明代的《闽书》，也有记载，宫之属曰摩尼，堂之属曰乞梦。乞梦和梦台之间，是否有着某种关联，这需要进一步的研究。傅汝舟留下一首诗，太姥上升日，乃在摩尼宫。这些都能证明，那里就是摩尼教的遗址

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