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第141章 寸阴是竞[3/3页]

　　凡民之行，以身先之，则不令而行。凡民之事，以身劳之，则虽勤不怨。谨对”

　　简单点说就是为政着要身先力卒，以身作则做个好榜样。

　　比如尧舜禹那个时代，那段时间是天下为公，禅让制的，那个时代也叫大同之治，尧舜禹都是先之劳之的圣贤君主，以身作则。

　　就像大禹治水，三过家门而不入，治水的时候，跋山涉水可谓是艰苦备尝，那真是身先士卒，所以大家伙那个能不服他？他教导百姓先是用身教，再用言教。

　　百姓在那个大同之治也都是天下为公，没有私心，自己有能力就怕使不出来，他也不是为了自己，而是真正为万民。

　　这就是先之劳之的理论依据。如果真正如此来为政的话，那大同盛世也能出现了。

　　（以上的理论皆出自儒家，后世对于禅让制，天下为公，颇有争议，《韩非子·说难》中说“舜逼尧，禹逼舜...”《山海经海内西经》也记载“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”丹朱是尧的儿子，而这里称丹朱为帝，也就说明丹朱曾经称过帝。《竹书》也记载：舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。

　　而这本《竹书》是战国时魏国的官修正史，记载了黄帝到战国的魏襄王之间的历史，是古代唯一一部未遭秦火和儒家篡改的编年体通史，因为那时儒家还尚未占据一家独霸的地位，这本书是在西晋时，被一名盗墓者从魏国古墓发现的，所以记载的事情比儒家典籍可信多了。也许禅让是儒家的最高理想，然而也是最大的谎言）xъΙＱǐkＵ.com

　　就这样，李修啦啦啦的问，而黄志文啦啦啦的边搅边回答的，每次都能很快的回答上来，无他，就是熟悉。他现在对于儒家所有的思想和典故，那是了然于心。

　　过了好一会，李修满意的点点头，自己这个徒弟如果现在去考院试的话，或许能中，可惜还没到考试时间，要不然12岁中秀才也是件美事，不过再沉淀下也好，稳稳当当的来，李修心里暗暗想着。

第141章 寸阴是竞[3/3页]

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