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第1350章 逼迫[1/3页]

　　岳川仔细思考了一下自己提出的方案。

　　从个人到家庭，从家庭到集体。

　　这个集体可以是地域的集体。

　　比如城镇、乡村、国家。

　　可以是血缘的集体。

　　比如宗族、民族、种族。

　　又或者某种理念上的集体。

　　比如门派、学派，又或者其他学术群体。

　　而无论何种组织和群体，最终都上升到“人”。

　　这个人是广义上的人，包括人族、精怪，以及其他万族生灵。

　　这个“人”是上古时代“人皇”的“人”。

　　是除了“巫”之外的一切生灵。

　　巫族，就是被他们推翻的。

　　众人也都在思考岳川的方案。

　　老子赞叹道：“有城隍大人的帮助，我们人族就成了一个宏大的概念，不但四方蛮夷可以成为人族，其他山精野怪也可以成为人族。人族不再是一个封闭的群体，也不再是一个狭隘的概念。”

　　孔黑子一边笑着点头，又一边摇头哭笑。

　　点头是因为看到了“人族”的未来。

　　原本以为人族的道路是羊肠小道，崎岖而坎坷。

　　现在突然发现，人族的道路并不孤单，沿途不断有一条条小道汇入，不断有一个个志同道合者与自己偕行。

　　摇头则是因为，刚刚打好的腹稿又作废了。

　　从坚信周礼，到怀疑周礼，再到推翻周礼。

　　孔黑子以为自己的格局够打开了，心胸够开阔了。

　　却没想到，还是小了。

　　同时，孔黑子感觉到了一丝丝规律。

　　自己总是喜欢在一个框架内琢磨事情。筆趣庫

　　比如最开始，自己琢磨礼制都是在“君臣父子”框架内。

　　再然后听岳先生讲道，了解了“父系社会”和“母系社会”的区别。

　　自己开始考虑“男女平等”的大框架，并且熬夜赶稿弄出来一个新的礼制。

　　可是岳先生一来，赶出来的稿子又废了。

　　听了一会儿“巫族”的历史，孔黑子觉得自己茅塞顿开，又有新书灵感了。

　　一种兼顾家庭、宗族；男女、公私的新礼制。

　　然而刚打完腹稿，岳先生又提出一个跨越生死的方案。

　　孔黑子终于明白，自己一直都是先画一个圈，把自己圈起来，然后在这个圈子里做文章。

　　而岳先生从来都是打破这个圈，跳出这个圈。

　　不但要跳出圈，还要跳出圈所在的层面。

　　这或许就是岳先生所说的：跳出三界外，不在五行中。

　　想到这里，孔黑子长长叹息一声。

　　自己设计的礼制，先天上有局限。

　　一段时间之后，总会触及到边界。

　　君臣、男女、公私之类的边界。

　　然后就是碰撞，摩擦。

　　这些边界无法突破，无法逾越。

　　任何触碰边界的行为都是离经叛道，是异端。

　　而岳先生这套礼制的边界是“生死”。

　　这个生死是可以突破的，可以逾越的。

　　这就意味着有无数种可能，有无限的空间和未来。

　　相形之下，高低立判。

　　孔黑子不服气都不行。

　　“岳先生，您……还有没有更高深的理论了？”

　　孔黑子不愿去琢磨了。

　　他怕自己刚琢磨完，还没拿出来又过时了。

　　岳川哈哈大笑，“暂时没有了。”

　　“暂时？”

　　孔黑子心中一阵担忧。

　　这个暂时到底是多久？

　　如果其他人说，肯定是有生之年，但岳先生嘛……

　　可能筷子刚放下，或者酒杯刚端起来，又有主意了。

　　岳川连忙解释道：“世上最遥远的距离就是生死，而这个距离，至少千年内我们是无法跨越的。”

　　孔黑子长长舒了口气。

　　千年，足够了。

　　大黄问道：“岳先生，千年之后，会是什么局面呢？”

　　其他人纷纷停下筷子，放下酒杯，支棱起耳朵仔细听。

　　百年后都是不可想象的世界了，更何况千年。

　　没人能想，甚至没人敢想。

　　岳川笑了笑，一连喝了三杯酒，终于酝酿起了飘飘然的意境。

　　“十年内，天下诸国会高速发展，姜国、齐国、晋国、吴国、楚国这几个国家的发展速度最快，然后是鲜虞、北境，剩余各国也会陆续接受、改变。”

　　“百年内，天下诸国都会接受楚国，以及我们的礼制，共同步入‘文明’，这种文明会渗透到衣食住行、生老病死、军政工商等方方面面。”

　　“天下各国的意识、思维都会被重塑，当权者给百姓人身的枷锁，

第1350章 逼迫[1/3页]

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