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第36章 没钱，非君子[2/3页]

　　与现在的情况不同，或许信息的渠道极多。

　　在古代，没有书，就是没法学。

　　大儒宋濂年少时困苦，家中无书，只能找人借来抄书，大冬天冻得手抖不已，可还是得抄完。

　　这还是宋濂碰上了好人，

　　大多数情况，这些书是不可能外传的。

　　遗子千金，不如遗子一经，

　　这句话一点没有夸张的成分，甚至一本经书要比千金都贵！

　　恨不得是一字千金！

　　不说别的，宋代王安石变法后，科举的专用教材变为了三经正义、四书集注，

　　所有的科举题目，都要用这些书来解释。

　　看到儒家古籍上的一句话，

　　你不能说出自己的理解，而是要说出其他大儒的理解，这才能得分。

　　而若是手中没有这本书，穷人家孩子上哪去知道其他大儒是咋解释经义的？！

　　这连猜都猜不出来一点啊！

　　这才是八股文的前身。

　　可以说，手上有书，才算是进了这个圈子。

　　这本书，比高考押题卷还要重要的多！

　　一来一去，

　　家中有书的世家子弟和家中无书的穷苦子弟，

　　其中差别，高下立判！

　　这就是知识的垄断。

　　清朝和明朝，看似都用八股文，其实目的却是完全不一样，

　　清朝统治者用八股，是要造学案，把一个个汉人读书人都变成书呆子。

　　好方便奴役。

　　那明朝起八股，

　　难道皇帝是要培养出一群用八股的木头？好帮助自己治理国家？

　　说到底，明朝起八股，象征着皇权开始向官僚势力妥协。

　　明朝八股，把文章格式、参照书目都定的死死地，

　　是谁受益啊？

　　肯定是谁有参考书，谁受益啊。

　　八股一起，穷人家孩子更不用去科举了，去了也是凑数而已。

　　在古代读书，从来跟穷人没啥关系，

　　春秋战国讲究君子六艺，

　　射，御，礼，乐，书，数。筆趣庫

　　就说一个御，是骑马之术，

　　骑马是普通人家能玩的东西吗？

　　对于君子的解释极多，

　　但是，

　　没人说过一点。

　　没钱，你就不是君子。

　　有钱，

第36章 没钱，非君子[2/3页]

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