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第一千八百四十三章 真我七第[2/3页]

　　绪，让自己完全处在一种空灵的状态之下

　　不去思考，也不带有任何的念头

　　通过这种持之以恒的修行，真我也就会慢慢的浮现出来，产生所谓佛门的那种大智慧来

　　很多和尚，本身已经上了年纪了，但是却依然可以保持耳聪目明的状态，不管学习什么都很快，可以很快的适应社会的潮流，说到底就是因为他们通过修仙而产生的这种智慧

　　一个佛门修行者，越是和佛门的理念相互契合，那么修行的进度也就越快，可以说是一通百通，举一反三，闻一知十，一日千里

　　就像是西游记里的唐僧，本身是金蝉子转世，本身就和佛门的理念有着极高的契合度，所以在修行佛法的时候，自然而然就很容易可以成为人人敬仰的高僧，年纪轻轻就能够开坛说法，教化世人

　　而反之，一些老和尚念了一辈子的经，也可能依然脾气火爆，始终无法戒除贪嗔痴恨，说到底，就是本心契合度不够的问题

　　曾经看某本的时候，看到过这样的一个感慨

　　是好人要成佛，需要经历各种各样的磨难，最终才能够成功

　　但是坏人要成佛，则往往非常非常的简单，只需要放下屠刀，就能立地成佛

　　这样的反差从某种意义上来说，是不是非常的不合理，为什么坏人要成佛那么的容易，而好人要成佛却无比的困难呢

　　这样的感慨，从某种意义上来说，是有一定的道理的

　　但是实际上，好人的成佛却远比坏人更加的容易，因为好人无论经历多少的磨难，在本心上总是善良的，他们的心灵和佛法实际上是很近的，就是因为他们的心灵和佛法的契合度太高，所以对于他们来说，只要走完脚下的路，就自然而然的可以成佛，就像是西游记之中的唐僧一样，在西行的过程之中，一路捣乱也没做什么正事情，到了西天如来面前，却也顺顺利利的成佛了，所谓的九九八十一难，其实并不是唐僧自己的劫难，更多只是考验他的三个徒弟以及一匹马而已筆趣庫

　　而即使如此，到了西天，历经了那么多劫难的四人组，真正得以成佛的，也只有吃了最多苦头的猴子和几乎没有什么作为的唐僧而已，沙悟净也好，猪八戒也好，白龙马也好，最终也都不过只是得到罗汉使者菩萨这样的果位而已

　　而反之，虽然理论上来说，一个恶人只需要放下自己手上的屠刀就可以成佛，但是实际上，屠刀却并不是那么容易放下的东西，一旦被拿起来了之后，想要放下就会变得千难万难

　　这其实是源于一个人恶人的恶念和佛法的排斥，这种排斥，几乎是不可能被化解的，虽然放下屠刀只是一个简单的动作，但是对于真正意义上的大恶之人来说，却是一件比登天还要困难的事情

　　而能够改变大恶成为大善的功德，自然是远比让善人变得更加善良要高得多的

　　纯粹意义上的善也好，又或者是纯粹意义上的恶也好，说到底都是源于人本心之中的想法

　　事实上，在很多的修真之中，都有所谓闭关修炼的桥段出来

　　一个修真者，在闭关的过程之中，基本上是对于外界的一切都处在不闻不问的状态的

　　其实说到底修真者所谓的闭关，本质上来说，其实就是一种长时间的封闭思想和理智的状态，通过将自己的思维完全放空，从而更好的体悟自己的

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