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第一千九百三十五章 秩序二十[3/3页]

　　而现实就算是再倒霉，也只能接受现实而已……

　　只要在天灾来临的时候，人心依然保持原本的秩序，那么物质层面上的破坏，是足以让人心产生变化的！

　　而只要人心不产生变化，只要主流的人道观念不产生变化，那么天灾所带来的伤害，就只会是暂时的，最终总是会被人心所逐渐平复……

　　毕竟，不管是什么样的天灾，说到底也只是物理层面上的破坏而已，只要人心不发生变质，那么就不会对秩序造成真正的影响……

　　事实上，相比起地震火灾洪水之类的天灾来说，各种各样道德层面上的败坏，从某种意义上来说，对于人道秩序的破坏才是最剧烈的！

　　就像是那些老年人摔倒之后指正撞自己的人是送自己去医院的人之类的事件，如果不能够判得清清楚楚明明白白，其实对于人道秩序的破坏，才是最剧烈的……

　　因为这是很大程度上决定人们价值观念和道德观念的……

　　人总是趋利避害的，很多时候，人总是倾向于做一些事情，但是当他们意识到做件事情可能会对自己产生不利的影响的时候，他们就会停止这样的行为……

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　　哪怕这种行为本身是善良的行为，也是如此！

　　就像是著名的子贡赎奴的故事一样！

　　很多时候，善良和利益之间，往往都是存在有一定的矛盾的……

　　而真正意义上的人道，就是要在善良和利益之间找到一个统一的平衡点，使得善良和利益，可以被同时兼顾到……

　　也就是说，一个人做善良的事情，同时也最好能够给自己带来实际的利益，那么这种秩序之下，人道才能够真正意义上的兴盛起来……

　　而反之，总是将善良和利益对立的人道秩序，最终只会让人们变得唯利是图！

　　说到底，不管是什么样的人，在绝大多数的时候，都是以利益作为自己行为的先决条件的，而在保证自己利益不受损失的前提之下，人们在绝大多数的情况下，也愿意做一些善良的事情，这也是绝大多数人的心态……

　　而如果做善事无法获得利益，反而会让自己的利益遭受损失，那么做善事的行为就会被认为是愚蠢的，于是这个社会主流思维，就会偏向于不做这种善事，从而来保全自己……

　　就像是所谓的拾金不昧一样……

　　拾金不昧固然是一种很优良的品质，但是这种品质本身，却是并不值得去推崇的……

　　每一个人都必须要为自己的行为付出代价，这一点是毋庸置疑的，掉了钱包本身，从某种意义上来说，就是钱包主人的过失，钱包主人掉了钱包，被别人捡到了，想要不付出任何的代价，从索回自己的钱包，这其实就相当于期望自己可以不付出任何的代价，就弥补自己的过失，这本身就是一种错误的观念……

　　是的，错误的观念！

　　人总是要为自己的错误买单负责的，这也是属于人道法则的一部分，强行通过道德去扭转这种法则，最终只会让秩序变得更加的混乱……

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第一千九百三十五章 秩序二十[3/3页]

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