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第一千九百三十七章 秩序二十二[2/3页]

　　太过悲痛，因为寿终正寝的人，其实内心之中是没有什么太多的遗憾的，至少在其他人的眼里来说，能够寿终正寝的人本身就是值得羡慕的对象……

　　而反之，如果一个人是死于谋杀甚至是虐杀，那么这种行为就是不人道的，是用人为的方式干涉了另外一个人的生存，这种行为就必须要被追查到底，哪怕被杀死的人本身就已经身患绝症又或者是已经时日无多，这种行为也是绝对不被容许的！

　　很多时候，救人不见得是一件人道的行为，而杀人也不见得就是残忍的……

　　对于一些死不如生的人来说，救这样的人，本身就是不人道的，而反之，对于一些生不如死的人来说，杀死这样的人，可能反而是一种人道的行为……

　　杀戮也好，拯救也好，本质上来说，其实都是人道的一部分！

　　但是人道注重的并不是单纯意义上的结果，而是过程！

　　如果是注定的死亡，那么在死亡的过程之中能够减少痛苦，甚至免于痛苦，就可以说是一种人道的行为……

　　而反之，同样是注定的死亡，如果在死亡的过程之中充满的痛苦，那么这种死亡也就不能算是人道了，会受到绝大多数人的排斥！

　　就像是这个世界上很多人都能接受吃狗肉这样一件事情，但是如果有人虐杀猫狗，他们也一样会感到义愤填膺！2();

　　人吃肉并不是一种弱肉强食的体现，是自然界的法则，是天道的一部分，所以自然是不会让人觉得愧疚的，但是天理是一部分，人欲则是另外一部分了……

　　强者对于弱者的虐杀，之所以被人们所厌恶，最根本的原因是一种严重的违反人道主义的行为，也就是因为如此，所以人吃肉并不会觉得愧疚，但是对于那种明明不需要吃肉，但是却又残忍虐待甚至杀戮其他生命的行为却又会产生本能的厌恶！

　　如果猎杀是为了进食，那么猎杀就是一种合理的生存行为，而如果猎杀为了享乐，那么这种猎杀本身就是不必要的，就会被人们所厌恶……

　　而虐杀动物之类的行为，其实也是如此……

　　杀死动物用来充当食物，这本身是没有什么大不了的，因为这本身就是自然界的法则，但是如果在自己不需要食用只是单纯想要获得感官冲击的前提之下，去虐杀动物，那就是一种非常不人道的行为了！

　　而对于人类这个群体来说，这种行为本身并不算是犯罪行为，但是这种行为本身却又触犯了整个人类群体的禁忌，因为绝大多数的人，都是恪守人道的，对于不人道的行为，自然会有发自内心的厌恶！

　　事实上，就算是科研机关之中，在使用各种各样用于科研实验的动物的时候，也都会尽可能的不让这些动物遭受太多的痛苦，尽管有些时候药物实验是一定会杀死这些动物的，但是科研单位却也绝对不会让这些动物在痛苦之中死去，而是会选择用简单直接的方式终结他们的生命，不让他们承受太多的痛苦……

　　而即使如此，这些科研机关也时常会受到人道主义组织的质问和抨击，觉得一些生物学的研究本身，天然就是不人道的行为……m.xbiqiku.com

　　同样的道理，像是虐待俘虏的事件，为什么影响巨大，原因也就在此！

　　在军队之中，士兵虐待俘虏，其实并不是什么大不了的事情，很多丧心病狂的军队，大规模的坑杀俘虏也是等闲而已……

　　很多时候，一些行为虽然并不人道，但是却也并非完全无法被谅解……

　　尤其是在古代战争时期，大量的俘虏本身就会消耗掉大量的粮食，俘虏存在本身就是一种对于军队天然的威胁，如果没有数量更加庞

第一千九百三十七章 秩序二十二[2/3页]

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