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第1159章 在经学一道上，无人能出其右[1/3页]

　　如果只是对先贤之言进行解释，根本就用不着想。

　　知道就是知道，不知道就是不知道。

　　而墨义的根本，并不在解释。

　　相比之下，它更像是后世科举之中的八股文。

　　只不过，没有八股文那么僵硬的格式罢了。

　　不仅需要答出题目的来源，用简练的语言来注解。

　　更重要的，需要引用历代大儒的学问，为自己的注解做凭证。

　　说白了，考的不仅仅是读书背书，还需要将学问灵活运用。

　　最为恐怖的是，后世的八股文考试，都取自四书五经。

　　范围再大，也逃不出这九本书的范围。

　　最多是拼拼凑凑，以某个刁钻的角度，让人来作答。

　　而大唐的墨义，却根本没有范围可言！

　　只要是包含在儒家经典之中，都可以考！

　　正式的科举之中，墨义足足有二十道题！

　　但凡是读过几年书，东拼西凑的也能考个差不多。

　　可现在，就一道！

　　要知道，主考官之中的孔颖达和陆德明，都是当代经学大家！

　　在经学一道上，无人能出其右！

　　他们出的题，会不会，先放在一边，一般的学生都不一定看过，不用想也知道，他们肯定会出那种，极为生僻冷门的题目！

　　所有人都有些紧张。

　　李承乾伸着脖子，想看看两位经学大家究竟出的什么题目。

　　没想到，陆德明刚一说完，孔志均忽然道：“学生已思虑完毕！”

　　他拿起写着题目的纸条。

　　“德明先生的题目‘仁者之於善也，无择也，无恶也，惟善之所在’，出自《尸子•仁意篇》，汉时班固曾注...”

　　不得不说，孔志均有两把刷子。

　　尸子乃是先秦诸子百家之中，杂家的主要人物之一。

　　儒学海纳百川，将诸子百家融汇于一身。

　　以《尸子》为题，虽颇为生僻，倒也不算出格。

　　难得的是，孔志均看一眼就知道这句话的出处。

　　更在极短的时间之内，组织好语言，引用先人经典的注解。

　　等他说完之后，弘文馆一方的人，齐齐叫好。

　　李纲颔首微笑，轻轻捋须。

　　孔颖达似笑非笑的，看着对面

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