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第四百零三章 茅山道术的渊源【4更】[1/3页]

　　除了自己的系统空间，叶凡便发现，此刻，那些已经全部被他贴了封印符咒却没有驱除戾气的木偶娃娃此刻都像是浑身抽搐了一般，依旧站在原地挣扎着，似乎异常的痛苦。

　　见此，叶凡随即从地上拔出他的黑金古刀，对着直播间的观众们说道：

　　“好了，观众们，我刚刚虽然受了伤，但，也并没有什么大碍的，虽然我的伤口还需要包扎，但现在，我最主要的目的是驱散掉这些木偶娃娃身上的戾气，否则的话，待会儿在我治伤的时候，这些没有被驱散戾气的木偶娃娃很有可能会再次向没有防备的我袭~击过来。”

　　此时叶凡，一边装着自己还受着伤的样子，一边拿出桃木剑，一剑刺向面前的一个-木偶娃娃的身上。

　　瞬间那木偶娃娃便“砰！”_的一声倒地了。

　　随后叶凡随即一边向观众们说道，一边用桃木剑一一刺向面前的这些已经被贴了封印符咒的木偶娃娃。

　　“之前，我看大大家对于我所学到的茅山道术很是感兴趣，其实茅山道术并没有传说当中的那么玄乎。接下来，我将要说的就是有关于这个茅山道术的来源。”

　　此时，叶凡一边用手中的桃木剑刺向面前多的木偶娃娃的衣服，一边向直播间的观众们科普有关于茅山道术的来源。

　　“在江苏省境内，有两座茅山。一座在长江以南，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。这就是说，西汉景帝时期，

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