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天葬师详解！[2/3页]

　　朝下，纠正了以往受宗教观念影响认为心脏在xiong腔正中而心尖朝上的绘图上的错误，同时对人体的食道、肝脏、六腑各部都画得更符合人体的实际。在17世纪便绘制彩色医学上都是罕见的，为医学科学的发展做出重大贡献。

　　天葬师的职责是处理亡者尸体，这是天葬的中心环节。各地在施行天葬时具体做法有所不同，但程序和过程一般为:念经;煨桑;尸体处理;清理葬地。

　　天葬时一般都要处理干净，不留死者的东西，但有的人家需要死者的天灵盖骨，以便以后烧成灰做成擦擦之用。西藏还有个别地方有天葬后保留骷髅头的习俗，如藏北的达木天葬台便用天葬台的骷髅砌墙。当生者看到狰狞恐怖的骷髅墙时，无不感到人生的短暂与世事无常，警示人们需积德行善。

　　从业人qun

　　天葬师是一个像巫师一样的行业，他是天葬仪轨中的枢纽人物。综观整个西藏，担任天葬师的主要有这样三类人:

　　第一种是村落中根子干净、作风正派，家境殷实的中青年，被村落公众认可并派任的业余天葬师。除了逢上自己的直系亲属，村落中的天葬操作基本固定由他们担任。他们认为这是积善积德、助人为乐、为自己来世积累善业，有种神圣的使命感，从来任劳任怨，毫不推诿。

　　第二种是藏传佛教宁玛派寺中派任的僧人天葬师。

　　第三种天葬师是专业天葬师，它主要分布在卫藏。

　　专业天葬师遍布于西藏的城乡，通称热甲巴(送尸人)。天葬师在送葬人的簇拥下一气赶到天葬台，把尸体陈摆在石台上才能歇歇气。

　　天葬师是按劳取酬的，但一般不讨价还价，如果那样，人们会认为亵渎了神灵，也是对死者的极不尊重。因此，天葬师把自己的职业当作一种善业、功德来对待，而亡人家属则把天葬师当作为亡人向中yin帮忙的亲人，给予的报酬尽其丰富。在天葬台上，还为热甲巴准备了充裕的点心、su油茶和青稞酒。

　　天葬仪式

　　天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，ròu骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，ròu切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、ròu顺序别喂食，直到吞食净尽。

　　天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法。

　　藏族的丧葬形式是经历了历史变化的，据藏文史籍记载，在远古的七天墀之时，诸王死时是握天绳升天，如虹散失，无有尸骸。这种情况同藏族当时的认识有关，当时藏族认为其祖先来自天上，死后归天。

　　藏语称天葬为杜垂杰哇意为关(尸)到葬场;又称恰多意为喂鹫鹰。文中恰是一种专门食尸ròu秃鹰，谓之哈桂。据此可知这种天葬亦可谓之鸟葬。

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