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第648章 一家团聚 加入娘子军[2/3页]

　　是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。

　　因为《宋史》成书于元末，而民间传说则始自北宋当代，杨业“父於皆为名将，其智勇号称“无敌”，至今天下之士，至於里儿野竖，皆能道之”。m.xbīＱikμ.com

　　所以，两方面流传下来的材料均应参照。

　　民间传说杨延昭有子名宗保，杨宗保故事出现于明万历二十一年唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》，而《宋史》则成书于元代，因此，许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保，就是历史上的杨文广。

　　硬在文广与延昭之间造成一个宗保来，乃文人之杜撰，不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同，如少年临阵破敌等事。可见，历史上的杨宗保，就是杨文广其人。

　　还有一种说法，杨宗保乃是杨业的孙女，这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态，令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据，即洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过：“北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义，居庐于此，遂人道而为观焉。”

　　于是，持此说者下结论说：“杨宗保原来是女性！”

　　据此,，可见民间传说的杨宗保实有其人，只不过是个女性罢了。

　　后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。

　　······

　　杨母进入到厨房之中，给杨妙真做饭。

　　饭菜十分的丰盛。

　　杨

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