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第 140 章 蚁穴（4）[3/3页]

　　工民们还在靠没有效率的粗糙体力劳动赚取生?存需要的东西，生?活水平连解放前的农奴都不如，上?层人连电脑都用上了？

　　“贵族住在哪里？”任逸飞问被幻术控制的‘同伴’。他以为‘贵族’是整个制度里的掌权者和受益者。然而黑立方和之后产生?的物资都在兵民的控制里。

　　这就很微妙了。

　　他就想起了日本的幕府时代，将军才是实质上的主人，天皇就是个象征。

　　“在第五层和第六层。”同伴呆呆地回答。

　　“他们不工作吗？”

　　“贵族当然不需要，他们每天吃喝玩乐，享受最好的一切。”同伴理所当然地说。从他的态度里，任逸飞大概知道，这就是所有人的想法。

　　贵族就是不必工作，只要吃喝玩乐。嗯，听起来很美好。

　　回

　　去的路上，任逸飞解除了对这个人的幻术，这人的大脑会自动修补这些空白。

　　他们回到第二层，任逸飞回到‘谷城’的屋子。

　　现在他有时间‘大扫除’了。在卧室，任逸飞找到了几本‘江’渴望得到的书籍，但是并不?被珍惜，而是随意丢在地上垫桌角。

　　书籍的内容是一则神话故事。

　　他们的神灵将他们从动物中挑选出来，确定为神的选民，给他们带来了温暖的居所、健康和充足的食物。

　　神的直系后代，他们确定为贵族，贵族负责沟通神灵，为他们这个部族赐福，让种族得以延续。

　　剩下的人按照体格的不?同设为兵民和工民。兵民和工民都是为服务贵族而存在。

　　任逸飞不?确定这个神话是贵族为了确立自己的超然地位传下来的，还?是根据某些‘事实’改编的。

　　神话故事，大致可以分为三种。

　　一种是百姓的一种诉求。他们看到却无法理解的，他们渴望却做不?到的，就愿意编写?成神话传说。类似后羿射日、嫦娥奔月。

　　还?有一种是夹杂真实历史，为了歌颂某个人某件事存在，比如大禹治水，神农尝百草。

　　还?有最后一种，是统治者为了确保自己的地位而传播。他们可能是创造新的神话，可能是在原有神话上?加私货。

　　阿三的种姓制和神话就结合得特别好。

　　他不?知道这个神话是具体哪一种情况，亦或者三者皆有。

　　看完一本神话的功夫，那边开始分配食物。

　　任逸飞戴上一张新的伪装用的纸面具，幻化后来到楼下。

　　食物不再是不明的午餐肉，而是明确的粗面包、煎肉排和水煮蔬菜汤。兵民开始享受自己的晚餐，吃完之后他们把餐盘丢在一边，统一收拾。筆趣庫

　　担心‘江’的肠胃一下消化不?了这些食物，任逸飞最后只吃了一点撕成小片的面包和肉排，喝了一点汤，剩下全倒掉。

　　晚餐的质量一般，但是分量足够，一些人吃不?下就倒掉，也没人说什么。

　　工民还?在求量，这边的‘量’已经解决，‘质’却还不?够。上?层的贵族，必然要更进一步，质和量都会有。

　　之后一直到十一点他都没睡，脑子里全是一件

　　事：如何进入更高阶级的npc的世界，一探究竟。

　　那些高级文明产物到底是怎么回事？

　　贵族是最高的阶级了吗？

　　黑立方是什么，哪儿来的，有什么用？

　　他有太多的疑问等待解答。

　　这些所有的异常，都在等待一个完整的清晰的真相。不?只是为了他本人的好奇心，也为了‘江’那种一出生就被决定未来的不?甘心。

　　他一定要知道这个世界的真实。

　　十一点，信息准时更新：【第一夜：雄蚁。】

　　作者有话要说：雄蚁：猜猜我是谁？

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第 140 章 蚁穴（4）[3/3页]

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