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第128章 法涅斯[3/3页]

　　神之间的神。

　　此之考据与所罗门中的派蒙多有相似之处。

　　法涅斯从蛋中生出，也就撕裂了原有世界的黑暗状态。他在“出现的时候，也使一切都出现”。他恰恰处于隐形的神性世界和突显的人性世界之间。

　　俄尔甫斯教为了与奥林匹斯信仰相调和，不得不把宙斯加入到创世神话中。法涅斯和他的造物最后都被宙斯所吞食，而宙斯又和塞墨勒、冥后佩尔塞芙涅辗转生下了狄俄尼索斯-查格留斯。所以，法涅斯-宙斯-狄俄尼索斯可以被看成是同一神性的不同显现。

　　别名

　　神王，双性之神。

　　头生之神，普罗多格诺斯。

　　春天之主，厄利克帕奥。

　　思索光明的神，安托则斯。

　　宇宙、天空和活力之神厄洛斯。

　　智慧女神，墨提斯。

　　万能的神，狄俄尼索斯。

　　生殖和繁衍之神，普里阿波斯。

　　宇宙的整体，潘。

　　非法涅斯之化身（别名）:无限时空的源泉——柯伊（有时候译叫作[伊柯]）

　　魔神战争尚未开始，人类在第一块大陆上生活，世界只有四个国度。四位执政官，或者说四个影子。m.xbiqiku.com

　　直至第二位王座来临，由第一世代的文明断绝，少部分人类居于地下，大部分人类选择了在魔神战争之中苦苦挣扎着求生。

　　遗忘了过去，被毁灭的过去，愚昧重新在大地上普及。新的尘世执政们担负起了发展人类文明的职责。

　　对于天理来说，神明的法则、世界的法则不容僭越。

　　对于天理来说，人类的发展、文明的发展最为宝贵。

　　对于天理来说，万物如刍狗、人类只是文明的工具。

　　这个世界是[方舟]，是宇宙洪流中的一方伊甸园。盛则必衰，崩坏是清楚的手段。

　　哪怕是原神与魔神，他们依旧无法阻止世界固定的规律。哪怕此方世界超脱了世界。

第128章 法涅斯[3/3页]

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