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第433章 切支丹三十万，西国乱纷纷[1/3页]

　　出乎意料！信心满满的小乌龟，在西国遭到可耻的失败，他忽略了一个云飞大师提醒过多次，但他和他爹都有些忽视的存在。

　　“切支丹！”

　　相对封闭和落后的东国反而茶毒较少，原本西国的港口城市，譬如长崎才是重灾区。

　　在倭国应仁之乱时（1543年），一艘葡萄牙的武装商船停靠在九州岛西南的种子岛。

　　这也是西夷殖民者势力，第一次深入到倭国地盘，种子岛岛主巨资购买葡萄牙人的火器，也是从这时候开始，正式开启了倭国的火器时代。

　　和其他海商不同，西夷除了做生意赚钱，还有计划有目的的输出他们殖民的利器“宗教”。m.xbīＱikμ.com

　　而陷入战国时代的九州军阀，如岛津家、大友家等，西夷的商贸给他们带来巨大的利润和犀利的铁炮，当然非常欢迎，甚至可以说欣喜若狂。

　　为了吸引西夷和己方持续的交易，这些大名藩主自然也就不会阻止洋和尚在九州传教。

　　反正都是念念经，拜拜神，还不像本土的和尚占地为王，税都不缴。

　　相比之下，洋和尚这一套多简单，而且语言不通，又是西夷的神，他们根本没想到这种一神教的可怕程度。

　　切支丹在九州站稳脚后，不得不佩服那些传教者，连光屁股的小黑都能传教，更何况倭人。

　　在迅速攻克语言关，发展了一批虔诚的本土教徒后，传教的范围扩展到了“中国”地区的大内家。

　　在西夷重金贿赂下，大内义隆保举切支丹“上洛”，金币敲击的叮当声响起，连上帝也会侧耳倾听。

　　西夷用同样的手段得到了“天皇”允许，从此切支丹名正言顺开始在倭国传教。

　　切支丹教徒从最开始的1人、2人，裂变式的发展，到了现在（1598年）整个倭国已经有了在册的切支丹三十多万。

　　切支丹正规教堂两百余座，神学院的西学也成为显学，受到很多大名藩主的追捧，安排子弟入学。

　　（眼熟不，都是一样的套路）

　　做到这

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